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  新平县平甸乡卫星地图
  平甸乡资讯
知名人物:易学昌:男,彝族,1963年出生,新平县平甸乡磨皮村委会人。由于受父亲的影响,易学昌从小就喜欢“磨皮花鼓舞”,到十六、七岁便成为表演能手,二十岁时,易学昌当选为社长,每逢过节、吃花酒、办丧事等,他都组织“花鼓队”进行表演。深受当地老百姓的称赞,八十年代以来,他带队多次参加市、县组织的各种文艺表演。1982年到玉溪参加全区的民族民间文艺调演获二等奖,1988年到元江参加玉溪地区少数民族运动会文艺表演获三等奖,他是“磨皮花鼓舞”的正宗传人和领班。2001年10月被省文化厅和云南省民族事务委员会命名为“民间舞蹈艺人”。
环卫设施:集镇环卫设施与桂山镇共用,农村建有公厕22个,建有垃圾集中堆放场地5个。
李家荣:彝族(勒苏支系),男,生于1944年,60岁,平甸乡梭克村马场社人,小学文化,当地出名的“毕摩”。家庭人口4人,夫妻俩和一儿一女。大的三个女儿已出嫁别村。经济主要来源以种植业为主。彝族毕摩是彝族中通晓彝文的知识分子,他们承传各种祭祀、巫祝和祭丧礼仪的彝文典籍,他们是彝族中万物有灵的原始崇拜的主持者、解释者和禳解者,在彝族中拥有被推崇的地位。旧时有俗语称:“土匪都不枪毕摩”。建国后的历次政治运动中,毕摩文化被当作“四旧”受到冲击,特别是在文化大革命中,毕摩的彝文经典被大肆焚烧,留有不多。现今,大多数毕摩都已风烛残年,随着他们的过世,所存的毕摩经典亦大多流失。李加荣是健在的毕摩中保存彝文典籍较多的一位。李加荣原居住平甸乡磨皮阿者村,祖上为世代毕摩。他7岁时向父亲学习彝文和彝族礼俗,其父逝世后从事毕摩生涯。玉溪地区民委1986年组织的彝文典籍普查目录中,曾登记他保存的彝文典籍有100多部。李加荣熟稔各种彝文典籍和祭祀礼仪,以及各种典籍的吟诵腔调。他常在磨盘山、迤阻山和和双柏一带从事祭祀、祭丧和巫祝等毕摩活动,他能用汉语文翻译彝文,会唱各种彝族小调,懂一定的天文地理,会看风水、日子和掐算凶吉等。他参加过玉溪地区民委举办的1986、1987两届彝文工作座谈会议,1987年在玉溪地区民委的组织下,他对自藏书《吾查们查》黑、白黄、红四种经典中的白《吾查们查》,进行了为期半年的汉文初译,他的初译成果受到有关专家的肯定,并进行再整理。这部涉及了彝文历史、宗教、哲学、文学、工艺、天文等各方面的三十万字的经典,1999年由云南民簇出版社正式出版,在彝文界曾引起过反响。2004年5月,到我省调研古籍工作情况的国家民委古籍办主任李冬生、副主任李晓冬等一行人,曾到梭克村马场社对李家荣的藏书作过了解。村里举行重要祭祀活动和节庆活动都由李家荣主持仪式,他对这些彝族祭祀活动的内涵及程序、仪式掌握得娴熟、全面。他还能讲述本村的来源、村子搬迁来此的传说及远古时发生在村里的一些民间故事和传说,他还对彝文较为精通。由于李家荣在村具有很深的影响力和知名度,他受到村人的尊重并公认为村里的“龙头“。李家荣还能用彝文唱天地来源、民间叙事长诗和一些谈情说爱的歌谣,会挑三弦、四弦和葫芦丝,还会吹奏芦笙,在村内有一间小医务室为人治病。李加荣本人熟知彝簇的民间习俗、礼仪和传统文化,对彝文有一定的研究,为当地文化、民宗、旅游等部门提供了许多不可多得的材料,有较大的影响力和知名度。2007年6月9日被云南省文化厅和云南省民族事务委员会命名为云南省非物质文化遗产传承人。其所藏彝文经典内容浩繁,主要有:1、历史类:如《吾查们查》、《们客》、《笃慕罗思则》、《数说远祖》、《祭祖之书》、《鲁达聂苏》、《指路经》等等。2、天文类:如《青红轮转之书》、《天干地支》、《六十甲子》、《星相书》、《历法测算》等等。3、占卜类:如《看八卦书》、《白夺书》、《称命书》、《择日书》、《耶白尼苏》(鸡骨卦之书)等等。祭祀类:如《祭日神之书》、《祭酒魂》、《贴板白书》、《切尼白书》、《也各书》、《多哩若》、《叶落皆分》、《母查非波》等等。5、祭丧类:如《查诗拉书》、《篾杰》、《择吉地之书》《丧星陨落之书》等等。6、宗教类:如《寨中抄鬼之书》、《打家中邪之书》、《叫魂之书》、《祭虫神之书》、《叫谷魂之书》、《叫情魂之书》、《叫猎神之书》、《祭火神之书》等等。7、堞谱类:如《先祖连名谱》、《李氏家谱》等。8、礼俗类:如《维车给尼》、《迎客词》、《接名》等。9、民歌类:如《阿哩调》、《阿色调》、《哭嫁调》、《哭丧调》、《殉情调》、《婚调》、《猜谜请》等。10、叙事诗类:如《人类起源》、《造天造地》等。此外李加荣还有一部独特的彝文经典《书至莫》,它把相同的彝字作了归类,约成书于明代,对学习彝文颇帮助。
民风民俗:新平县平甸乡有较深厚的彝文化底蕴,彝族原始风俗保存较为完整,“吃花酒”仪式、祭龙、毕摩竟芝、彝文碑、对歌、跳乐、三弦舞、四弦舞、彝乐、三跺脚、狮子舞、耍龙等许多民族风俗具有浓郁的彝族特点。其中“磨皮花鼓舞”渊源悠久,原始套路保存完整,是彝族原始舞蹈中保存最为完整的一个,它具有浓烈的地域特色和民族风格,对周边地区影响甚深,在省内外、国内外有一定的知名度和影响力,有较强的艺术性、观赏性和研究价值,应逐级申报为云南省民族民间传统文化之乡。“磨皮花鼓”是平甸乡磨皮村彝族花鼓舞的专用名词。它与其他民族(包括其他地区的彝族)的鼓舞有很大的区别,形成了磨皮独特的鼓舞风格。汉族鼓舞热情奔放,朝鲜族鼓舞轻松欢愉,傣族鼓舞优雅潇洒,佤族鼓舞幽远古朴等等,而磨皮花鼓则威武豪放、庄重洒脱。它浓缩了古代战争的情景,演绎了古代部落征战的过程,再现了激烈战争的场面。相传古时候,磨皮一带的先民们以部落为阵,村自为阵,筑墙习武,抵御外来的侵略。习武时,村民们曾学着箐鸡的跳跃、扑打、追逐等动作,所以手持箐鸡尾的人是后来花鼓舞的指挥者。过去,部落之间,村与村之间,或与外族之间多次发生械斗,磨皮村发生过多次争斗。村民们只要听到出征的牛角号,就英勇抗击外来之敌,或爬山涉水;或设阵伏击、或包围敌人。男子们冲在前面勇敢拼杀、刀枪飞舞,妇女们紧随其后击鼓助阵,呐喊助威,战场上刀光剑影,鼓声震天。打败了入侵之敌胜利归来后,全寨男女老少一齐起舞欢庆,通宵达旦。后人们为了纪念当年的抗敌英雄,纪念为保卫山寨而战的情景和场面,通过艺术编创,逐渐演绎成了现在的“磨皮花鼓”。
情人谷风景区:情人谷位于平甸乡西面,距县城16公里。紧邻新细公路,交通方便,环境优美,古树林立,小桥流水,曲径通幽,是理想的休闲场所。
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