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  康定县姑咱镇卫星地图
  姑咱镇资讯
宗教节日和宗教活动:藏传佛教有其宗教节日和宗教活动。康定各寺庙的宗教节日和宗教活动,因教派不同和寺庙大小而异,但大体上也有相似之处。其中又以农历四月初八释加牟尼生日(浴佛节)特别隆重,这一天各寺庙都要举行盛大的法会祈祷,因此这一天是康定人民的“转山会”、“春游日”。还有佛灯节(俗称园根会)农历10月25日是黄教宗巴圆寂之日,格鲁派寺庙,如安觉寺在该寺所有墙头屋檐点上数以万计的酥油园根灯,光明闪灼如星桥火城,十分壮观,全城所有信徒都到该寺朝拜,康定人民又称园根会为“灯灯节”。宗教活动有念经、跳神,还有静坐修炼、入藏受戒、学经、考“格西”等,此外还要负责经典书籍管理,经文印刷,管理寺外群众请僧念经、天葬以及祈祷等。藏传佛教是藏族传统文化的载体,尤其体现在文化和艺术方面。如各寺庙都有佛画(唐卡画尤为著名)藏经(大藏经很珍贵)寺塔、金石文物(海螺、佛塔)等,藏传佛教在藏族历史上和藏族人民心中占有不同寻常的地位,宗教对藏族的政治、经济、文化、思想等方面产生了相当深远的影响。南无寺,位于康定城南郊,是康定县境内著名的黄教寺庙之一,是康定人民过宗教活动和传统节日的游憩胜地。南无寺原名拉姆则寺,清朝乾隆皇帝赐名“南无寺”,因而扬名至今。金刚寺,为历代明正土司修建,经济基础非常雄厚,建设规模宏伟,属红教。其中一幅高30米、宽10米的巨幅唐卡画,距今有200多年的历史,被有关部门鉴定为国家二级文物,甘孜州一级文物。塔公寺,全名“一见解脱如意寺”,为萨迦派寺庙,距今已有一千多年的历史,传说文成公主入藏时在此暂住,摹拟携往拉萨的一尊释迦牟尼像留供寺中,因而塔公素有“小拉萨”之称,朝拜人络绎不绝,塔公寺的嘎.土登尼玛活佛是著名的藏学家。具有千年历史的藏传佛教古刹——塔公寺,已被列入国家二级文物保护单位,是国家级旅游风景点。
县名来历:康定系汉语名,因丹达山以东为“康”,取康地安定之意,故名。藏语称康定为“打折多”,意为打曲(雅拉河)、折曲(折多河)两河交汇处。旧史曾译作“打煎炉”,后通译“打箭炉”,简称炉城。康定县自然资源极为丰富,在11458.5平方公里的土地上,目前已探明的矿产资源有金、银、铅等。矿产资源潜在价值为1000亿元以上。野生动物300余种,国家一、二级保护动物大熊猫、云豹、白唇鹿、小熊猫等40余种,在有川西云杉、冷杉等珍稀植物生长的茂密森林里,盛产着虫草、鹿茸、贝母、天麻、麝香等名贵中药材,康定境内河流纵横,水量充沛,以大渡河为中心的水力资源水能蕴藏量达334万千瓦,可开发量为167万千瓦,同时地热资源极为丰富,有“温泉城”之称。
细致周到的学校:目前姑咱小学留守学生中仅一人住校,其余或在校外租房或寄宿于姑咱亲戚家。以五年级2班张俊杰同学为例,父母离异,父亲在成都打工,每年回家一次,母亲至今未回过家。他同爷爷奶奶在学校旁边租房居住,由于自幼孤苦,他早已经养成了独立生活的能力,衣服自己洗,经常帮爷爷奶奶做饭,还到地里干农活。平时爷爷奶奶身体还算硬朗,所以对于小俊杰的照顾还是无微不至的。可是还有许多藏族的学生,他们是附近地区的山中牧民的孩子,他们同样选择的是在学校附近租房居住,可是没有亲人照顾或者很少照顾,大都独立生活。而且经常在假期回到山中帮助爸妈上山挖药以维持生计。他们的状况更令人担忧。父母双双外出打工是这些孩子面对的最大的生活问题,他们缺少的是父母对他们起居的照顾和抚养,这些是他们的监护人所不能替代的。教育状况及分析留守学生的教育现状是我们本次调查活动的重点。众所周知,家庭教育的缺乏是这些留守儿童面对的最大的困难,那么学校教育就应当尽力去弥补这些孩子的家庭教育。而寻求一种最适合留守儿童的教育方式是我们乃至全社会正在努力探求的问题。由于我们采取了家庭走访的调研方式,我们很容易发现了家庭结构长期的不合理给孩子家庭教育带来的毁灭性的破坏。家庭教育的缺乏首先涉及到孩子的心理发展的不平衡,很大一部分的留守儿童存在性格孤僻、不爱与老师同学交流等的心理问题,具体表现为忧柔、无助、自卑、闭锁、空虚、寂寞、反抗、怨恨,亲情观念相当淡漠等状况,并且出现难于管教、违反校规、拉帮结派、任性放纵、反复无常等叛逆行为;在学业方面表现为注意力不能完全集中,作业完成质量差,起码的学习习惯难于养成,对学习报无所谓的态度,并随年龄的上升而下降等。其次家庭教育的缺乏表现为孩子课后学习无人辅导。与当今城市里兴起的学生家教、午托班等课后辅导行业形成鲜明对比的是,这些留守儿童平时课后作业无人辅导,假期更是处于无人看管的放任自流状态,作业完成状况令人担忧。这样的学习质量很难保证。正处于身心迅速发展时期的中小学生,对学习、生活、自身的变化有太多的问题需要解决,但家庭不能充分给予他们精神上的支持和知识上的解答。这又加重了这些问题。以三年级一班万伟同学为例,自幼由姥姥一人抚养,他虽然生活上养成了独立自主的习惯,可是学习上却没有独立学习的好习惯,平时在校期间有老师监督所以作业完成还算合格,而假期期间,他的作业没人辅导,一直没有动笔写过。作为监护人的姥姥是典型的藏族老人,根本没有文化基础,他们在姑咱租房居住,假期也没有其他形式的辅导。贪玩是他从小养成的的习性,假期经常在山上玩耍到很晚才回家。回家又是看电视动画,完全在假期阶段放弃了学习的任务。当被问及将来的计划时,他一脸茫然,没有多余的对未来的想象和憧憬。
康定县:康定县位于甘孜州东部。北纬29°39'~30°45ˊ,东经101°33ˊ~102°38ˊ。东与宝兴、天全、泸定、石棉县交界,南接九龙、木里县,西邻雅江县,北靠小金、丹巴、道孚县。东西最宽140公里,南北最长180公里,面积11422.75平方公里。康定是我国西部地区重要的历史名城。古为羌地:三国蜀汉称“打箭炉”,唐属吐蕃;元置宣抚司;明置宣慰司,清雍正七年(一七二九年)置打箭炉厅;光绪三十四年(一九○八年)改设康定府;一九三九年建西康省,设省会于康定;一九五○年三月康定解放,为四川省甘孜藏族自治州首府至今。一曲《康定情歌》使康定名扬海内外。1990年底有人口96687人,其中城镇人口34301人,农村人口62386人;藏族54149人,汉族40052人,回族883人,彝族301人,余为蒙古、苗、壮、布依、满、瑶、白、土家、纳西等民族。姑咱镇广场古为羌地。汉隶沈黎郡。隋为嘉良地。唐县境东北部为中川、会野等羁縻州,属雅州;西部录于吐蕃。宋继之。元置长河西鱼通宁远宣慰司。明承元制,崇祯十二年(1639),固始汗在木雅设置营官。清康熙四二年(1701)清军平定木雅营官昌侧集烈之乱后,复设明正长河西鱼通宁远宣慰司(简称“明正土司”)。雍正十一年(1733)置打箭炉厅,设同知。光绪二十九年(1903)升为直隶厅,隶建昌道,三十四年(1908)改为康定府。民国2年(1913)设康定县,属川边特别行政区。1935年红军长征路经县境,在金汤建立苏维埃政府,在孔玉、新和、捧塔、三和、麦崩、前溪建立乡苏维埃政府。民国28年(1939)西康建省,省会设康定。1950年,属西康省藏族自治区;康定为西康省藏族自治区人民政府驻地。1955年属四川省甘孜藏族自治州,康定仍为州府驻地。1990年全县辖7区、24乡、1镇、240个村、254个村民小组、10个居委会、57个居民小组。县府驻炉城镇,距省府成都366公里。
行政区划:康定县位于甘孜州东部。北纬29°39'~30°45ˊ,东经101°33ˊ~102°38ˊ。东与宝兴、天全、泸定、石棉县交界,南接九龙、木里县,西邻雅江县,北靠小金、丹巴、道孚县。2004年,康定县辖3个镇(炉城、姑咱、新都桥)、18个乡(雅拉、时济、前溪、舍联、麦崩、三合、金汤、捧塔、沙德、吉居、瓦泽、塔公、呷巴、普沙绒、甲根坝、朋布西、孔玉、贡嘎山)。
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