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“经验”力挺的项目部的构成模式遭遇挑战:我国的主流项目管理理论认为,动态管理是现代项目管理的基本特征之一;施工项目经理部是对原来的、施工企业长期沿用的固定建制的反正;施工项目经理部应该是临时的、一次性的,其寿命周期是固定的。也就是说,施工项目经理部是针对特定的项目建立的,该特定项目的施工任务完成后,必须解体。而随着施工项目经理部的解体,项目经理要挂官而去,项目经理部的其他人员要重新寻找工作职位。应该承认,这一理论是经过严密的逻辑推理,而且确有一定的实践基础的。然而现实情况是:多数的、经营管理比较成功的企业,几乎都是实行相对固定的项目经理部模式。也就是说,多数企业并没有按照我国的主流项目管理理论做,他们照样取得了成功。那么,究竟应该怎样看待这一矛盾呢?应该承认相对固定的施工项目经理部模式的现存确实有其合理性和必要性。它是辩证唯物主义原理的普遍要求项目管理者联盟,项目管理问题。“一切从实际出发,实事求实”的观点告诉我们,做任何工作都必须不唯书、不唯上,而唯实。毫无疑问,辩证唯物主义的“唯实观”,对管理科学的研究和管理实践的开展自然是有影响力的。也就是说,管理科学的研究和管理实践的开展也得遵循辩证唯物主义的“唯实观”。无数的管理实践证明,管理只有与风土人情相结合才能取得好的效果。我们知道,在企业管理学界,经常涌现出一些各具特色的管理模式。而且,这些各具特色的管理模式,在当时当地都大获成功。这些各具特色的模式无论是相对稳定,还是变来变去,都是从本国实际出发的产物。它们都是按照管理最重要的是有效,这一原则在运动。因为管理效果,必须反过来加强或修正管理观念。上述推理和经验告诉我们,从世界范围来看,项目管理理论确已基本完善。但具有中国特色的项目管理理论仍属探索阶段。所以,关于施工项目管理到底应该采用何种模式,也应该”一切从实际出发,实事求实”。它是我国传统文化的独特昭示,我国的管理活动绝对不可以抛开传统文化,必须吸取中国传统文化中的精髓,用心体认中国管理哲学这个宝贝。从管理角度看中国文化,就是依情理法的架构来运作,以求和谐、顺利和圆满。中国式管理,其实就是合理化管理。项目管理者联盟文章,深入探讨。“人生的最高目标在于求得安宁”。这是对中华文化研究颇有造就的曾士强先生得出的一个结论。我国国人是特别看重一生当中的安宁的。不管安宁的外延有那些,它肯定包括平安和稳定。而在现代社会,工作安定就应为题中应有之义。因为只有工作安定,收入才稳定。而收入稳定,生活才稳定。生活稳定了人心才能安宁。现代项目管理理论认定,项目经理部是有固定寿命周期的。随着某一特定项目的竣工,项目经理部必须解体,项目经理部的人员必须重新寻找工作。而新工作是什么,新工作在那里?谁也心中无底。这也就是说,随着项目经理部的不断建立、撤消,在其中工作的人,始终没有安定感。他们必须在干着这份工作的同时,寻找下一时段的饭碗。可见,以一次性为特征的施工项目经理部,至少是在安人方面没有优势。凭心而论,要想在这种环境中,建立一支自觉、自律、自动、自发的职工队伍,始终保障项目目标的有效达成,确非易事。当然,有人会说,改革就是变化。而不改革就不能进步。其实,变不变并不是问题,怎么变才是问题。我们只要从根本上关心怎么变,就可以抓住重心。施工项目经理部的建立,本身就是一个大变化,因为它是以两层分离为前提的;它的生产要素配置机制是市场化的。当然,施工项目经理部的建立带来的变化远不只此,但仅此就使之与原来的施工队、工程处完全区别开来了。中国文化崇尚不变中有变,变中有不变。中国式管理具有宽广的包容性,越大同越重视小异。象美国式那种“变就要变得彻底”而“不变就应该坚持不变”的两极化作风,缺乏包容性,因而难以达到安人的目的。这在中国很可能没有生长的环境。由此可见,就算以一次性为特征的施工项目经理部必须实行、必须坚持,也应该允许有一个渐变过程。“体面劳动”说的强力推助,“体面劳动”说,是国际劳工组织在1999年第87届国际劳工大会上提出的。它主要指“在自由、公平、安全和具备人格尊严的条件下,获得体面的、生产性的可持续工作机会”。正在风靡世界的“体面劳动”说,对本文讨论的课题有两方面的价值。其一、“体面劳动”说,正在成为当今世界的普遍价值,它将对我国的项目管理理论产生深刻的影响。其二、“可持续工作机会”说,与本文强调的相对稳定的工作环境可谓不谋而合。“体面劳动”的本质是劳动者尊严得到尊重。因为这是劳动者作为人的基本权利。普遍实现“体面劳动”,需要企业担当起应尽的责任,企业在争取效益最大化的过程中,应该遵守国家的法律法规和公序良俗,这是企业最基本的责,“体面劳动”、“劳动者的尊严得到尊重”、“可持续工作机会”三者之间存在一种关系链。“体面劳动”就是要使“劳动者的尊严得到尊重”,而“劳动者的尊严得到尊重”原则的践行必然包括劳动者的“可持续工作机会”。毫无疑问,全世界的人,都有情绪变化。但是比较起来,我国国人的情绪起伏程度最大。如果不能时时注意,处处加以激历,很容易陷入低潮而什么都不做。我国国人重视“情性”,习惯于“依据心里好过不好过来判断”。因此孔子倡导“情治”,主张“用情来感化”。情相当于面子,特别适合于爱面子的中国人。讲面子在中国可谓意义重大,西方有人说,中国人最不讲理。他说得对吗?肯定不对。实际上中国人最讲理。当然,关于什么是“理”?怎样才算讲“理”?对其理解是有差异的。所以,我国国人在讲不讲理的表象是,通常十分讲理。但是,如果他认定对方不讲理、在欺负目己时,就也开始“不讲理”了。而如果他认定对方完全不可理喻时,他自己也就会十分“不讲理”。总之,给足面子,什么都好商量。不给面子,你就准备吃担子。可见,给面子,实现“体面劳动”还是构建社会主义和谐社会的题中应有之意。“经验”昭示了施工工法的无限魅力,大成在鲁布革的成功包括两个大的方面,一是在高手如云的国际竞争中,力克众强而堪称无争议夺标;二是在施工条件十分艰苦情况下,几近完美地实现了项目管理目标。大成在鲁布革的成功,自然要归功于大成的过人之处。而细细品味他的过人之处,一定能发现有一个东西很突出地显现其中。这个东西就是大成的独有工法。投标时,工法显示了大成的技术财富的丰厚,也成为了大成干练而重点突出的施工组织设计形成的坚实基础。施工中,它的表现更加突出。大家知道,衡量项目管理的成败得失,主要看其三项指标。即工期、质量、成本。大成在鲁布革的成功,只是把现成的技术和普通的劳动者,通过其管理、组合形成独有的施工工法。使技术真正成为了生产力,从而减少了不必要的重覆劳动,节约了人力、物力、财力。大成在鲁布革水电站隧道工程上使用过的施工工法很多。其中最具影响力的当推“圆形断面开挖工法”和“二次投料搅拌工法”。资料表明,大成在鲁布革水电站隧道工程上仅仅由于使用上述两工法,就使得工程造价节约了2070万元。在我国,工法的推广不能说不早。国家建设部1989年就印发了“施工企业实行工法制度的试行管理办法”。请注意,这个时间几乎算得上与推广鲁布革经验同步。正因为如此,一些先知先觉的企业也紧跟形势,在上世纪八十年代末、九十年代初就在自己的一亩三分地上迅速地推行起了工法制度。但是应该承认,时至今日,在我国广大的建设系统,工法制度的推行仍然是个新生事物。对于占企业数量绝大多数的中小企业来说,它们今天的任务还不是推行工法制度,而是了解工法为何物、为什么要推行工法制度。那么,什么是工法呢?工法一词来自日本。我国国家建设部赋予工法的定义是:以工程为对象,工艺为核心,运用系统工程原理,把先进技术和科学管理结合起来,经过工程实践形成的综合配套的施工方法。在我国,推行工法制度的背景是,建设行政主管部门清楚地看到,企业普遍存在重经营、轻管理、轻技术的现象。我们的企业,为了完成施工任务,往往也要组织技术攻关,重视一次性突破,但工程结束后,由于不重视总结经验,下次碰到类似的技术问题,还得从头开始。因此,我们的企业普遍是,实践经验很丰富,但很难拿出像样的技术总结。甚至是,工程完工了,总结都拿不出来。在经济发达国家或地区,企业非常重视技术和技术进步。企业不仅花巨资装备自己的研发机构,开发新工法,而且还要千方百计不惜重金(日本上世纪八十年代,评价、认定一项工法要耗费200万日元)求得政府或政府指定的权威机构评价、认定。原因就是,新工法只有通过政府的评价、认定,才能在承包相应工程中应用。而且,企业经政府认定的工法越多,企业的声誉越高。通过以上的分析介绍,我们可以清楚地看到,推行工法制度好处很多,它可以与开展以技术标准为中心的企业标准化工作结合起来,更有利于促进企业标准化工作的形成;它是提高工程技术人员技术水平、写作水平和管理能力的手段之一(同时也是对工程技术人员进行考核的手段之一);由于它是先进技术与科学管理的结合体,所以通过编写能使我们拥有的丰富的实践经验更具科学性和适用性;由于它是施工企业技术水平、管理能力的集中反映,所以,它的编写认定十分有利于发包单位了解本企业。总之,鲁布革经验清楚地说明,工法的实施过程是科技成果转化为生产力的过程,它将给施工企业带来令人振奋的经济效益和综合效益。在鲁布革经验推广二十年后的今天,我们再谈“经验”、再学“经验”,必须好好体会大成的成功,深化项目技术工作,强力推进工法的编写与应用,我们就能从容面对“入世”的挑战,使自己立于不败之地。
鲁布革布依族传统文化:腊者村位于曲靖市罗平县鲁布革布依族苗族乡,为布依族聚居村,始建于清代。全村共108户,495人。人均耕地面积0.2亩,人均收入300元(2003年)。村寨地处亚热带河谷地区,四周高山环绕,海拔800~980米,森林植被覆盖率达96%以上。中间是阡陌纵横的稻田和耕地,整个村寨散落在青山绿水之间,体现了布依族崇尚自然的理念。布依族女性从十一二岁开始就学习织布、绣花,几乎每家都有自制的织布机,主要用于纺织具有布依特色的土布、床单。以植物为染料,染出的布为藏青色。寨中保存“老人房”等祭祖用房及吊脚楼式的民居建筑,具有浓郁的布依村寨特色。“老人房”为布依族传统干栏式建筑,是全村最重要的祭祀活动场所。每年农历二月的第一个属兔日,全村的男人在此举行隆重的祭“老人房”活动。布依族信奉自然神,平时要祭山、祭水。由么公主持祭祀活动。老年妇女一般穿传统服饰,头缠蓝黑包布,身着青色无领对襟短衣,身大袖宽,沿衣领缝处镶一道花边,衣角处还镶绣各式彩色滚边,内外衣袖口处绣织的花纹图案鲜艳美观,袖口外露的花色层次重叠和谐;下身或为深青、蓝色的宽脚裤,或为百褶裙,多用白底蓝色的蜡染花布缝制。如今成年妇女的包头已经用白毛巾代替,上衣也改穿有领或矮领大襟衣,在左衽前下方处镶嵌两三道带色的花边,领前用银泡纽扣作装饰,袖口仍保留传统风格,只穿长裤。未婚女子服饰基本与中年妇女相似,但衣服花口比已婚女子的图案更多更鲜艳。女子一般都会织布绣花。节日多且内容丰富,几乎每月都有节日,可分为纪念性、季节性和祭祀性几类,包括春节、三月三、五月节、六月二十四等节日,其中以春节和三月三最隆重。崇拜自然神,每年的“三月三”都要祭水、祭树神、祭山神,祈求五谷丰登、平安吉祥、安康幸福。布依族无文字,民间文学都是口头传承。民歌形式多样,可分为情歌、敬酒歌、出嫁歌、赶米酒歌、迎亲歌等。歌词大多是前人所传,曲调委婉动听。
鲁布革-景观点评:小三峡:库区最富盛名的是小三峡。库区总长20公里。经过一片宽阔的湖面,首先进入的是小三峡中的第一峡——雄狮峡。这里的峡口宽约30米。左岸的峭壁上,几块巨石犹如雄狮从天而降,俯视着涟涟湖水。过了峡口,湖面又变得开阔。贵州一侧的山岸上有一块巨石,仿佛一位窈窕的布依族少女在梳洗秀发。她正精心地打扮自己,准备同对岸的云南小伙子相会,倾诉心中的无限情思。而云南一侧的岸边是两块相依巨石,恰似一个小伙子砍柴归来,身负柴禾,坐在河边,朝对岸望去,等待着从贵州来的情人。左岸有个布依族山寨,约十余户人家。村前有棵大树,称为“报时树”。据说,这棵树的发芽、长叶、开花的过程是时节变化的反映。当地的布依族群众只要观察这棵树的变化,并按照它去播种、耕耘,就能获得好收成。若不按这棵树的变化去劳作,便颗粒无收。
波布依山歌:荔波是一个多民族聚居的地方,有布依族、汉族、水族、瑶族等多种民族,其中布依族最多,约占全县总人口的60%。布依村寨遍布全县的山山水水。布依族人民在这片古老的土地上繁衍生存,创造了许多物质文明,也创造了自己独特的民族文化,最有代表性的就是布依民歌。布依民歌源远流长,世代口耳相传,不断丰富,不断发展。举凡一人一事,一山一水,一草一木,无不应景而生,随感而发,开口成调,歌咏成章。歌词发自心底,是心弦的颤动,感情的奔流。有的妙趣横生,有的衰婉动人,有的高亢激昂,有的幽默诙谐。就其内容来说,有情歌、酒歌、堂歌、苦歌、衰歌、巫歌、放牛歌、历史传说歌等等。一首歌一般有四句,每句五个音节,也有五句、六句、八句甚至几百句的,不管哪种句式,都讲究押韵,歌词一般都用比兴的表现方法。曲调有大调和小调之分,因场地、时间、对象的不同而变化。一般有独唱、男声二重唱、男妇声二重唱、回旋反复吟唱等,其间又有高低音之分,有快节奏和慢节奏之别,各尽其妙,各有其趣。现将主要几种内容和形式的歌作一简介:情歌情歌一般是未婚青年男女交流感情、增进了解的歌曲。每当夜幕降临,青年男女便以山歌为媒介,互道爱慕之情、相思之苦、重逢之喜。因唱歌结为夫妻的,比比皆是。试举一首为例:布依语:练拟昂化念译汉语:二月盛开金樱花练让昂化久三月盛开桐子花推化念改娄希望金樱花不要凋谢绕化久练年永远相伴桐花到白头酒歌每逢聚会,必唱酒歌。唱歌者手持酒杯,歌唱给谁,谁就得唱干杯中酒,再以歌和酒回敬。酒歌的内容很广泛,有尊敬对方而歌的,有感激而歌的,有询问的,有安慰的,有倾诉的,有挖苦讽刺的等等。在座之人,争相端杯一展歌喉,场面非常热闹。如在晚饭时间开始,往往要唱到天亮。酒歌曲调节奏明快,不似情歌的婉转缠绵。坐堂歌在大喜大庆的日子里,主人家都要请歌手到家里唱堂会,在堂屋摆下酒菜瓜果清茶,遍请高朋亲友和寨老团团坐定,堂会便开始了。歌手们先用歌赞颂主人盛德及盛情款待,再赞颂高新胜友及寨老。主人及亲友中如有能歌者,也以歌作答。这样过后,歌词内容便扩而广之。有关于年成农事的,儿女婚姻嫁娶的。再后来,歌手们便互相开起玩笑,使喜庆气氛既浓烈又生动活泼。曲调为二重唱兼合唱的形式,由二男或二女或一男一女配对,一人先起音,一人跟上,声调修筑而起伏荡漾,一首歌回旋往复唱两遍,两遍的声调各不相同,听起来既庄重又和谐动听。堂歌一般要唱三个晚上,直到大家都筋疲力尽才罢休。历史传说歌历史传说歌为洪荒时代盘古开天地的神话故事以及本民族变迁的传说故事。往往由一人唱到尾,象摆门子一样,听的人既了解到古代神话,获得有关本民族的历史知识,又享受到音乐美感。苦歌苦歌是倾听命运悲苦之歌。有孤男寡女歌,孤儿歌、婚姻不和歌、二婚再嫁歌、遭灾落难歌、饥荒困苦歌等等。这些歌曲调衰婉悲怆,听之催人泪下。
管辖区:辖区内有鲁布革国家级森林公园、多依河省级风景名胜区、万峰湖库区等自然景观,与闻名中外的鲁布革电厂地下厂房和小三峡等景区景点毗邻,优越的地理位置和丰富的旅游资源,使鲁布革乡成为迅速崛起的新兴旅游重镇。
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