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历史事件:梅调鼎拒书李鸿章,梅调鼎年轻时已擅书法,对写字自有自己追求和理解,谁知科举应试,反嫌其写字不合官场上“馆阁体”要求,取消他的考试资格。梅调鼎从终身不求仁进,远避官吏,发愤专攻书法,书对联以自勉:朝夕磨厉不离手,夏练三伏冬练九。中年时书法益精,声望日增,许多官吏富商纷纷登门求字,梅调鼎深恶痛绝,一概拒绝。再说当朝军机大臣李鸿章,虽远在北京,一来二云,也知道了慈城梅调鼎大名,在那班附庸风雅的官僚中,偶而见过梅调鼎的书法,确实潇洒流转,清新自然,又见笔力拗拔,遂有求书挂藏的念头。差人带了他的名贴和酬金来到慈城,却不料吃了个闭门羹,大门口贴了这么一副对联:谈笑无鸿儒,往来皆白丁。于是匆匆回来复命,李鸿章听了此对联,心里咯噔一紧,这是反刘禹锡《陋室铭》之意而用之,分明是拒达官显贵于门外,求书的事还得别谋它法,从长计议。此后,李鸿章采用了“迂回侧击之法”,刻意熟悉在京的慈溪藉官僚,有事没事多加周旋。工夫不负有心人,终于在与一个慈溪藉京官钱清的交往中,转弯抹角地探得他与梅调鼎为多年友好,这一来,钱清就成他求字的人选。一天,李鸿章约请钱清上门,宾主就坐一间厅堂,上位两张雕花太师椅,中间一张八仙方桌,墙上居中孤零零挂一幅虎啸月夜图,空缺按格式应张挂两边对联。两下里品茗叙谊,寒暄之际,钱清品评道:“好一幅虎啸月夜图!足以见李大人叱咤风云之雄威。”,李鸿章把手中茶杯轻轻一放,一手微微摆动,作谦虚状:“哪里!哪里!过奖!过奖!”,钱清继续议论到:“不知李大人为何空缺左右对联?”哪知李鸿章精心策划,正等着这一问,钱清可进了圈套啦!李鸿章郑重其事地接达话茬:“我这是虚位以待,只有一位高手方可为之补壁!”“不知哪位高手得大人如此青睐?”“非凝结慈溪梅调鼎莫属。”李鸿章终于曲径通幽,话入正题:“钱大人,你与梅调鼎同乡友好,拜托代为求字联一付,如何?”,钱清面有难色,正眼不看李鸿章,低头说:“李大人可能有所不知,梅调鼎生性耿介,商越富者越不写,官越高者越不写,钱越多给越不写,此事恐怕有所为难。”“以钱大人与彼多年厚交,求书自赏若何?”“自当不在话下。”当下说妥,钱清记下李鸿章自撰的对联内容,赞赏有加:“此联配此画正可谓相得益彰,得梅书更是锦上添花。”,钱清受了李鸿章之托,不日起程直奔慈城而来。在城镇逗留数日,就上门拜访故友梅调鼎,叙谈有时,漫不经意之间,讲到自家居室有画缺联,虚位有等补壁一事,梅调鼎自告奋勇:“如蒙不嫌,甘当效劳。”钱清自然喜不自禁:“梅兄名重遐迩,法书拗拔中透出洒脱,正合我意,只是难以启齿,如此甚好,甚好!”,当下里宾主两人登堂入室,进了书房,钱清打量一遍,清贫一如当年,家徒四壁,却不计花费,生着一炉炭火,上焐一盆热水,微微冒着白气,经询问方知天寒地冻,惟此法方可无碍习书。梅调鼎展纸研磨,提起笔来略一凝思,复又放下:“钱史,欲书什么内容?”,钱清早已精心谋划:“自撰对联一付,已逾数月,待我细细想来。”说罢又作沉思状,似有所得,脱口吟出两句对联,又写录纸上。梅调鼎饱蘸墨汁,右手横握笔杆,以防墨汁滴落,左手稍度间距,时快时慢,一气写完一联,钱清接过铺纸于地,梅调鼎接书下联,书到第三个“少”字,最后一撇又枯又长,见墨汁已竭,稍蘸墨汁,接写之前先把以上的三个字又依样空“行”了一遍,以接“行气”,行毕“少”,又紧接写了一个“荃”字,又笔垫迅疾,一气呵成完写了下联。钱清又将下联铺在地上,又递上上联让梅调鼎落款,梅调鼎略一端详,一气落了上款,钱清在一边看得留神,见梅调鼎作书,握笔作字全无定法,随高随低,随方随圆,转折断连不守常规,实已到了出神入化的境界。直至梅调鼎轻叩书桌:“笃、笃、笃”,这才回过神来,将下联摆正,梅调鼎又提起笔来,将对联读了一遍,心里一怔:下联有“少荃”两字,不好!此乃当朝权臣李鸿章字号,分明是他转弯抹角索要我字!刚才书写至此,墨干笔枯,断了对联内容,差一点让他得手!,梅调鼎不露声色,心里打定主意,又将毛笔反反复复蘸饱墨汁,瞥了一眼钱清,钱清那知其中奥妙,求书眼看将成,只是急不可耐,笔着落款下联。只见梅调鼎于次提起笔来,“嘀嗒、嘀嗒”一阵声响,墨汁早已点点滴滴洒落下联,钱清“啊”的一声,欲抢还迟,梅调鼎来不及搁笔,一手将下联揉成一团,又双手把上联揉在一起,口说:“墨汁沾染无用无用。”说完往纸篓一掷,颓然坐在椅上:“写不好,写不好。”就此罢手啦!,任凭钱清再三恳求,梅调鼎心意已决,固辞不书,钱清只得悻悻而回,李鸿章求书的事就这么落了空。钱罕论书,钱罕原名钱富,因拜名这梅调鼎为师,梅调鼎嫌其名太俗,改名钱罕,又不甘心日后钱太少,之曰太希,字以补名。钱罕成名后,与“富”字还真有不解之缘,他于书于钱与先生态度截然相反。梅调鼎是钱越多越不写,钱罕却是给钱就写字,钱越给多,写字越认真,不给钱就不写字。他是直气壮地声言“我吃自己的饭,哪有给人白写字的!”给钱写字,写字给钱就这么天经地义。钱罕名盛时,浙江慈溪一带,城镇招牌店名多有其字,钱书招牌司空见惯,不算稀奇,不请他写又没有分量,竟是如此两难!钱罕是复旦大学首期毕业生,又身居宁波商帮重镇慈城,现代经济意识、商品意识自有其根由。钱罕习书主张“习字必须深究结婚,尢应通文,如文字不通虽勤而益,盖不知其然也。”他自己精通文字,曾认为学写书法,必须长于文章,研究文字,书法才会知其所以然,才会有坚实的基础。他对文字学的研究,有自己独到而精辟的见解。浙东一带老话称零星的饭粒为“饭米糁(sui)”,“糁”字写法不一,他考证了古代近代大部头字典,认为应该“从米从参”,这个“参”就是“渗”渗漏点滴之意,渗水从水,“渗”米就从米,写作“糁”字方合其意。再有“王”一字,他研究结果应写成“上紧下松”,下两横近,下两横开,这才是“王”,三横一般距离就成了“玉”、“玉”字旁写作“王”,省略了一点,许多人不通文字学,“王”与“玉”不分,实是大错。对“男”字的解释,他认为男人自古就是种田的,种田要力气,田字下一个力,合起来就是“男”人。章太炎对钱罕的学识赞佩有加,称他为“活字典”,自谦说:“我要用字典,而他却不必。”,钱罕主张艺术举一反三,中西观照,书法的许多道理和经验,用西方其它艺术理论,一经解释,更加明了,他对传统毛笔字追求时浓时淡的效果,理论根据是:“字如投影,不进就出,否则就平板,没有‘投影’效果。他教学生写对联,字定要上两个大一点,挂起来看才觉得大小和谐,因为上面的高,需仰头看距离稍远,这叫‘透视’”。钱罕是反对习古不化,拘泥古训。传统写字,对持笔姿势多有规定,那个指执什么部位,上下距离多少都有规定,人们常常对执笔法揣想百出,解释分歧,莫衷一是。钱罕却不以为然,自己执笔特别低,以致书写时常常墨沾手指,他说“我生来矮小,只长一米五十余,按古人常规执笔,我还得垫砖头写字呢。”确是如此,许多招式对初学者入门不无必要,熟习之后全无定法,其师梅高鼎晚年执笔就是随意拿捏不论定规的。钱罕对临帖的脱帖,摹仿与创新的追求和论说,非常合乎现代艺术理论。他常常教诲弟子,临帖重在理解,读帖胜过临帖,看得多了,眼界就高,书写时笔随心意即可。临帖几遍,他就告诫,多临反而不好,要脱帖意临。不像怎么办?不像没关系,譬如西画写生,走样无妨。一味临摹前人,就算二五,你临得再像也是“王体”、“王派”,二王已死,你像他也是死人的字,至多是个书匠而已。他还常常以身说法,用自己学写前人的字,似像又似不像,彼一时在融入自己的特点,要有自己的风格,它是“王派”,我是“钱派”,因为我是书法家,才与它不似,现代书法家应该超越古人。现在看来,钱罕应列为现代书论大家,与传统写字一套理论相比,他已进入了现代艺术的理论殿堂,而艺术贵在创新,贵在艺术语言的丰富体现,贵在各有风格的体现。清道观铜钟的传说,慈城镇东面的塔山之上,曾有一座规模浩大的清道观、清道观始建于唐代,经过历朝历代的扩建续建,成为全国东西两大超级道观之一(另一个远在西藏)。慈城的清道观声名远播,影响深远,海内外香客潮涌而来。只可惜文革期间被当作迷信四旧,建筑拆毁,如今遗址仍在,废墟犹存,尚有信徒朝拜求仙,昔日道观院内仍存一枝千年唐柏,历尽人间沧桑,风韵犹存。要问这座清道观有多大?似乎谁也说不清楚,有一个铜钟的传说,听了请你想象。说不清什么年间,观里铸了一口铜钟,重有好几吨,这铜钟材料纯正,铸作精良,参音合律,声音洪亮动听,传播遥远。观内道长是个传道高人,他立志要把这座黄钟大吕神奇的钟声远播天下,让江南浙东慈城的深厚文化传扬四海。一天早上,道长带了随身衣物,欲上路云游四方,临行前交代敲钟的小道士:“我即日上路云游四方,你算准日子,凡待七七四十九天后,方可敲响铜钟,时日未到,千万不可敲钟,以免误了大事。”,小道士迷惑不解,心下觉得道长有点故弄玄虚,怯声问道:“为什么要在四十九天之后?”,道长轻捋白髯,朗声答道:“不必随意多问,天机不可泄露,到时自知分晓。”,小道士年少好奇,还想探问,总算素来懂事,欲言又止。道长叮咛数遍:“切记!切记!”小道士点点头,道长拍拍他的肩膀,这就上路赶程。道长上船走水路赶程,不管水波滔滔,一路巅箕,一心走遍天下码头,遍访名城重镇,让清道观钟声激扬四方。原来这座铜钟十分神奇,钟声传扬无止无境,但有一个奥秘,必须随高道随身传扬,道长到过何处,钟声就随道长行踪传到何处。只有这道长深谙其道,只不可随意泄漏天机,以免节外生枝。次日早晨,日出天明,道长夜以继日,刚刚到达杭州钱塘岸。登岸稍作逗留,复又上船让稍公赶路,谁知正当将行之际,忽听得“当”的一声振响,钟声雄浑,嗡嗡传来,道长大吃一惊,以为耳鸣错听,凝神之时,又连连传来“当当当……”那黄钟大吕的非凡钟声,惊动天地,激荡之声象一股水流,凝聚不散,随即又一阵复一阵展开,慢慢粗壮起来,复又像搓绳,渐次拧紧变细,反反复复,一波接着一波,久久不绝于耳,到得后来,又像扩散成股轻烟,随风飘荡在天地之间。道长颓然长叹:“大事不好!”让梢工原路而返。原来小道士顽皮淘气,道长走后只一日,就早早敲响了铜钟,这铜钟要等道长各处到,钟声就会四处传响,现在只到杭州,也仅能到此为止,钟声响过,再到之处就属徒劳。从此,清道观的钟声只能传到杭州,换句话说,远在杭州也能听到它的钟声,要不是小道士淘气坏事,那钟声能传遍天下呢!,铜钟的传说还没有讲完,它不但音响非心,还有家国灵性呢!,八国联军侵华期间,侵略军来到清道观,远听钟声雄浑动人,近看铜钟雄伟壮观,一个个眼馋心庠,决定把它掠夺回国,据为已有,就逼迫民夫民工搬运下山,装运上船。百姓眼看着国宝就要有去无因,虽百般抵触怠工,怎敌洋鬼子洋枪洋炮,棍撬木垫,绳拉肩扛,千辛万苦把铜钟弄下山来,又装上洋船,从江上驶向海去。说来神奇,船到镇海口,万里无云的朗朗晴空,刹时间乌云密布,狂风大作,一团团乌云像脱缰的野马,不知来自何方,四下里团团围住了出海口。狂风起处,波浪滔天,一浪高过一浪,直扑甲板,像要吞噬了船只,一会儿又是雷电大作,霹雳阵阵炸来,把高高的桅杆劈断了几根,氯下的船锚也断了钢缆,船走不了停不了,眼看船只倾过来斜过云,再下去就要翻船啦!,洋鬼子还算聪明,叽哩呱啦一阵争论,总算明白这铜钟有灵性,中国生中国养,不愿意漂洋过海流落异国它乡,不愿落在外国人手里,动了天怒了!一个个划着十字,祈求上帝保佑,让他们风平浪静别翻了船,再不敢盗运铜钟出海了。说也灵验,片刻之间风平浪静,云开日出,洋鬼子性命要紧,把铜钟深入海底,这才平歇了一场风波,到现在,这座钟还沉在镇海口呢!,水上坟,慈湖是个风景优美,“水”灵人杰的湖泊,湖中许多建筑,许多名称都有传说和来历。湖的中央,“师古亭”旁边,有一座坟墓,坟上披满灌木茂草,也没有常见的墓碑。这座坟墓来得突兀,既不造在陆地,也不建在山上,墓主的身世姓名也不详不确。人们更愿意相信一个令人酸楚的传说,相信墓主是一个名叫老孟公的人,水上坟就是发生在老孟公父子间的故事。很久以前,慈湖边有一户人家,成亲20多年却还是膝下无子无女,一年年眼见老将起来,人称男为老孟公,女的呢,也就叫作老孟婆。夫妻两人虽然无儿无女,却修得一付菩萨心肠,太平年头,专做候船桥铺路好事,歉收灾荒年景,常常煮了舍粥,施舍穷人和逃荒乞讨的乡邻。许是夫妻的善行诚心感动了菩萨,老孟婆年过半百,却老来得子,喜得两老成天笑声满堂,乐不可支,儿子长到三岁,又白又胖,也算聪明伶俐,也不知起的啥名字,人们只叫他小孟公。老两口年过半百,方得贵子,自然是溺爱有加,百依百顺。真所谓有父母掌上的明珠,含在口里怕化掉,抱在怀里怕捏煞,儿子要啥给啥有求必应。儿子长在三岁就喜欢把狗当马骑,家里就养条桌子高的大狗让他骑,老孟公扶着团团转,又是跑又是巅,直跑得气喘吁吁,大汗淋漓。再大点,狗吃不消了,不肯驯服,又是叫又是跳,老孟公就四脚着地,甘心当马骑,还不断叮咛:“阿囡小心”、“阿囡骑稳了”。儿子觉得比骑狗好玩多了,还做根鞭子一路赶,“得儿驾,得儿驾”的叫得欢。老孟公也不觉得累,成天乐呵呵的。儿子再大点,又喜欢斗鸡斗虫,老孟公一到秋天,夜里打着灯笼,地头墙缝到处捉蟋蟀,大罐小罐养着,给儿子斗着玩。老孟婆还养了一群公鸡,又是喂热食,又是给辣的,只为公鸡更加好斗,家里成天闹得鸡天狗跳。更荒唐的是,小孟公不仅玩狗、玩鸡、玩虫,还玩爹,这还不够,也要变着法儿玩娘,要老娘装狗装猫跳,让他扯长了耳朵,拍着嘴巴学猪叫。玩得兴起又是笑又是跳,只要儿子高兴,老孟婆夫妇更开心。四邻乡亲看不过,落下了一句“孝子孝子,就是孝敬儿子”的话柄。小孟公一年年长大,由他爹娘没规没矩惯着,自然成了游手好闲,不务正业的二流子,打老子骂娘也成了家常便饭,事事处处与常理对着干,与爹娘总撑对风船,叫他向东,他偏向西,叫他往北,他准朝南。终于有一天,老孟婆让儿子活活气死了,事情的起因是有人打水跌落井里,听到呼救声,小孟公不但不去救人,反往井下扔石头,让人打上门来找他算帐。一生行善的老孟婆还没教训几句,就被他一顿臭骂,还挨了当胸一拳,把老孟婆气得当场噎死。更有甚者,有一次邻家失火,乡亲纷纷赶来泼水救火,老孟公当然义不容辞,急急提了木桶,赶出门外,却不想被儿子一把扯住,执意不让老爹前去救援。老孟公当是儿子心疼老父,免得有啥三长二短,不料儿子的本意是:“人家失火,关你啥事,何必替人背风火!”还没等老爹讲上一句,又扯出一番歪理来:“落井下石,隔岸观火,古已有之,慈湖之中,不是有个师古亭吗,师古,师古就是以古为师,我效法古贤,有何过错?”说着说着,更加口无遮拦:“火着真好看,自家着不起,看看人家刚刚好!”老孟公讲不清道理,只是叹气。小孟公事事逆父心愿而行,老孟公处处迁就姑息。转眼之间,老孟公行将就木,临终只要儿子一件事:“儿啊,我死之后,只要葬身湖中央。”知子莫若父,老孟公以为这一来,儿子必定葬自己于山头上。谁知小孟公忽然良心发现,自己从无一事顺合父母之意,活活气死了母亲,爹的一个临终愿望,虽说不合常理,有道是“人至将死,其言也善”,我就顺了他罢。他这就是父亲的坟墓真的做在湖水中央。慈湖之中,时至今日,那座坟还在漂呀、漂呀,一直在原地漂浮。朱贵血染大宝山,大宝山麓,山色葱郁,是连绵起伏的山脉之中一座英雄壮烈的山头,它静静肃立在慈城古镇的西门外,山脚下护卫着广阔的平原,绿色如染,树林苍翠,一派山清水秀的江南景色。它的英雄和壮烈,在于一百多年前曾是搞英斗争的古战场,成就了民族英雄朱贵将士可歌可泣的业绩。1842年初,鸦片战争期间,在金华任协副将的朱贵将军,奉调来慈城待命,屯兵大宝山准备收复失地镇海。朱贵奉调,就率领精兵八百多人和同在军中服役的三个儿子,日夜兼程驻兵山头,以待军令。朱贵出身将门世家,所率部卒都是甘陕、四川、西藏一带多个地区和民族组成,虽然成分较杂,经他精心调教训练却作战勇猛,纪律严明,战斗力强。朱贵是个强硬的主战派,朝廷在英军接连攻陷定海、镇海、宁波后,调朱部前来。与降之间摇押运不定,就说眼前的朱贵上司奕诉文蔚也不是得力的主战将领,虽然他们的大本营就在附近的长溪岭上,任务是收复镇海,脑子里想的却是另外回事。英军真够猖狂,清军还没行动,他们却再次打到慈城来了。没过多少日子,一天早晨,天色蒙蒙亮,英国侵略军在噗鼎率领下,2000多人分乘三艘小兵轮,从镇海口逆姚江而上,从裘市大西坝上了岸,经过夹田桥来犯慈城,来势凶猛,直扑大宝山。朱贵军严阵以待,部署上百枪炮手正面抵御敌人。英军一次次攻击,一次次冲锋皆被打退,战斗一直从早晨打到傍晚,打死英军四百多人,英军眼见正面进攻受阻,又增兵五百分乘三艘兵轮,过丈亭江从彭山与太平桥之间登陆,走西面山后抄袭大宝山。朱贵率部抵御了正面来敌,英军锐气大挫,死伤惨重,形势对我军非常有利,朱贵连续派人请文蔚驻军从两侧,即清道观和西悬岭协同作战,同时要求增援正面战场大宝山,如此而行,大宝山战役可稳获全胜。可恨的是,文蔚的两千多人却按兵不动,只是坐山观虎斗,既不出击退敌又不增援朱部,朱贵陷入孤军作战的境地。正面战斗正烈,朱贵军整整一天没吃喝,弹尽援绝中仍浴血奋战,忽听背面炮声大作,营帐燃烧,烈焰升腾,军卒来报,西北山坡大批英军攻上山来,朱将军闻听仰天长汉:“文蔚若是及时出战,何有英军西山偷袭!”心中又愤愤想道“朝廷为什么总让一些败类执掌军事大权,每每成事不足败事有余!”大敌当前,只得分兵为二,一半就地死守,另一半往西北坡迎敌。朱贵军身陷绝境,惟有效法杨家将,激励将士以身殉国,势与阵地共存亡,朱贵高举战刀,率先冲进敌群,奋力砍杀,士卒高擎将旗,跟随将军横冲直撞,与敌军短兵相接展开了肉搏战。厮杀之际,英军头目巴麦尊瞅准时机,“呯呯”两枪击倒了朱贵,正在得意之时,朱贵翻身跃起,大吼一声,手起刀落,直将巴麦尊左臂自上而下劈了开来,巴麦尊连声惨叫,鬼哭狼嚎一般,又扑的倒地,滚了几滚死在朱贵脚下。朱贵左臂已受伤折断,右手仍高举战刀,与士兵一起乱杀乱砍,一气刀劈10多名英军,可惜朱贵咽喉又中了枪弹,壮烈牺牲大宝山下。将军的二儿子昭南也同时殉国,三儿子共南负伤数次,醒后继续率兵力战不退,直至大旗击毁难以为战,还率众突围而出。大宝山战役重重打击了英军气焰,击毙1000多英军,尸体遍地,那三艘载侵略军来犯的小火轮这回又足足忙了好几天,装回去的是一船又一船尸体,就此不敢再深入宁波内地,不久又退出宁波。再说共南突围后,将父兄遗体护送绍兴,朱将军英烈也算感动了道光皇帝,派钦差大臣一路护送至甘肃老家安葬,连发五道圣旨表彰朱贵父子功绩,追封二品官总兵衔。战后的死亡将士,共计215人,人们失声痛哭,将二百多忠骨埋葬西悬岭上,建墓立碑,人称“百丈坟”。不久后,人们又捐资建成“朱贵祠”,林则徐亲笔题写“贵规孝矩”匾额。大宝山、百丈坟、朱贵祠是中华民族抗击侵略,英勇不屈的见证,也是爱国主义精神的丰碑。
概况:江北区是重庆市的主城区之一,位于长江、嘉陵江北岸,有30多公里漫长的江岸线,是重庆市规划的信息、金融、文化艺术中心,是涉外领事馆区和交通枢纽,总面积213平方公里,人口45万,辖石马河街道、大石坝街道、观音桥街道、华新街街道、五里店街道、江北城街道、寸滩街道、铁山坪街道、郭家沱街道、鱼嘴镇、复盛镇、五宝镇等9街道、3镇。
工业和建筑业:工业是我区经济的支柱和经济增长的主动力。全区实现工业增加值106.2亿元,占地区生产总值的32.7%,对全区经济增长的贡献率为41.7%,拉动全区经济增长7.2个百分点。全年汽车产量30.6万辆,比上年增长71.6%,洗衣机138.2万台,增长81.1%,热水器32.5万台,增长33.7%,彩色电视机38.2万台,增长13.1%。全年规模以上工业企业完成总产值367.2亿元,比上年增长37.7%,增幅位居主城第一;实现工业销售收入344.3亿元,比上年增长34.0%;实现利润总额20.2亿元,比上年增长169.2%;工业经济效益综合指数达到231.3%,比上年提高64.5个百分点。重点骨干企业发展迅猛。2009年工业总产值上十亿的企业有6家,其中上百亿的一家,6家上十亿企业完成总产值219.8亿元,占全区规模以上工业总产值的59.9%,增长75.1%。建筑业稳定发展。全区建筑业实现增加值20.0亿元,占全区GDP的6.1%,比上年增长7.7%,对全区经济增长的贡献率为3.5%,拉动全区经济增长0.6个百分点。全区具有资质等级的建筑企业完成总产值70.8亿元,比上年增长13.3%,完成施工面积638.2万平方米,比上年增长15.9%,竣工面积43.3万平方米。
行政区划:2004年8月2日,重庆市人民政府批准(渝府[2004]193号)同意调整江北区部分街镇行政区划:一、调整部分街道行政辖区边界,(1)确定大石坝与石马河街道办事处的行政辖区以盘溪河为界。盘溪河以东由大石坝街道办事处管辖,以西为石马河街道办事处管辖。(2)确定五里店与观音桥街道办事处的行政辖区以鲤鱼池路、洋河东路为界,以东由五里店街道办事处管辖,以西由观音桥街道办事处管辖。二、调整部分街道办事处和镇政府驻地。(1)将石马河街道办事处驻地由玉带山村迁至南桥寺阳光家园1号,其行政辖区范围不变。(2)将大石坝街道办事处驻地由大石坝五村79号迁至大石坝大路村73号,其行政辖区范围不变。(3)将五里店街道办事处驻地由合作村38号迁至建新东路90号,其行政辖区范围不变。(4)将寸滩街道办事处驻地由溉澜溪头塘正街59号迁至溉塘一村20号,其行政辖区范围不变。(5)将唐家沱街道办事处驻地由唐家沱正街青年村7号迁至马鞍山村黄桷湾,其行政辖区范围不变。(6)将鱼嘴镇政府驻地由东风路146号迁至华石桥,其行政辖区范围不变。三、变更街道名称:将唐家沱街道办事处更名为铁山坪街道办事处。2007年2月6日,国务院(国函[2007]17号)批准:同意重庆市江北区人民政府驻地由华新街街道迁移至寸滩街道金港新区。
历史沿革:2000年,江北区辖4个街道、4个镇、1个乡:中马街道、白沙街道、孔浦街道、文教街道、甬江镇、庄桥镇、洪塘镇、慈城镇、乍浦乡。2002年,江北区辖4个街道、4个镇,26个社区、30个居民区、110个行政村:中马街道、白沙街道、孔浦街道、文教街道、甬江镇、庄桥镇、洪塘镇、慈城镇。2004年,江北区辖7个街道、1个镇:中马街道、白沙街道、孔浦街道、文教街道、甬江街道、庄桥街道、洪塘街道、慈城镇。
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江北区(宁波市)-维基百科,自由的百科全书
江北区是中国宁波市下辖的一个区。面积209平方千米,人口23万。邮政编码315020。区人民政府驻新马路61弄。...
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宁波市江北区召开全区土地执法监察工作会议
2011年06月07日...张南芬区长在讲话中就江北区开展新一轮土地矿产卫片执法检查工作,切实加大土地执法监察工作的力度和深度,提高各部门的依法行政水平,...
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