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语言文化:宜春话:宜春话是赣语的一个方言,即赣语宜春片,或称之为宜春浏阳片。主要分布在赣西和赣西北以及湖南同萍乡毗邻的两个县市。包括万载、宜丰、上高、高安市、新余市、樟树市、新干、丰城市、分宜、宜春市、萍乡市和湖南的浏阳、醴陵市,共13个县市。
主要特点:本片的共同特点是去声今读不分阴阳(上高小片例外),入声大多不分阴阳。
分片情况:本片可分为宜春、樟树、上高3小片,小片的划分大致同袁州府、临江府、瑞州府的旧域相合。
客家话:赣西北的铜鼓客家话已独立於其他片系生存了多年。受当地江西方言以及毗邻湘卾(浏阳,平江)诸县口音及措词的整合,铜鼓客家话已在一定程度上从梅县本音本语飘移。这种飘移足以造成铜鼓客家人及其他片系客家人之间口头交流一定程度的障碍。飘移的另一因素是铜鼓客家话要独立应付大量现代、新生词汇,很难创生出与其他片系一致的术语。铜鼓本地人称客家话为“怀远声”。铜鼓县60%以上的人口说客家话,分布在县城及丰田、排埠、二源、石桥、温泉、三都、西向、大?F、古桥等乡。少数人说赣语,分布在带溪、棋坪、高桥、幽居、港口等乡。客家话还见于与铜鼓县毗邻的一些地方:万载县有约2万人,集中在邻近湖南省界处。宜丰县黄冈、车上、天宝、同安、花桥等乡,有大约3万人,约占全县人口的十分之一。奉新县甘坊、七里、西塔、石溪、澡溪、仰山等乡,约5万人,占全县人口的五分之一。靖安县官庄、澡都等乡。高安市华林乡。修水县山口、何市、上奉等乡。武宁县石门乡。?

名人留言:宜春山川秀美,田园葱郁,犹如一位天生丽质的少女,以其清纯的自然风貌成为历代名人探幽揽胜、题诗著文的对象。早在公元806年,大诗人韩愈在送同僚王涯任袁州(今宜春)刺史时,就以“莫以宜春远,江山多胜游”的诗句相慰。其时,韩愈并未来过宜春,可见在中晚唐时期,宜春的山水之秀就已名扬全国了。13年后,韩愈被贬潮州任刺史。8个月后,韩愈请求改调袁州,这也足以证明宜春在他心中印象之深刻了。公元835年,另一位朝廷重臣李德裕到袁州任长史。他为这里的一种鸟作《山凤凰赋》,其中有这样一句:“仰山(今明月山)在郡之坤隅,高松翳景,名翚所集。”意思是说,在袁州西南的仰山,松树高大得遮蔽了山景,名贵的鸟类成群聚居。其后,晚唐著名诗人郑谷又在仰山北麓写下了这样的诗句:“草肥朝牧牛,桑绿晚鸣鸠。列岫檐前见,清泉碓下流。春蔬和雨割,社酒向花刍。引我南陂去,篱边一小舟。“意即早上牧童在草坡放牛,傍晚斑鸠在桑林中鸣叫,站在屋檐下即可看见一排黛青的峰峦,清澈的泉水从水碓下流过,甚至还有一叶扁舟,这是何等清新淡雅的田园风光啊。而在南唐诗人韦庄的笔下,宜春又是另一番景象:“家家生计只琴书,一郡清风似鲁儒”、“烟霞尽入新诗卷,城郭闲开古画图。”不仅文风流畅,而且风物典雅。晨雾云烟中城郊的散淡、城楼街市中的悠闲,让人恍如进入诗画之廊,为之陶醉。到了宋代,吟咏宜春的诗人就更多了。公元1054元,思想家李觏到宜春讲学,写下千古名篇《袁州州学记》。他还登上宜春台,发出这样的感慨:“谪官谁住小蓬莱?惟有宜春最古台,千里待看毫末去,万家攒作画图来。”一个被谪贬的官员哪有愿住蓬莱仙境的呢?也只有宜春台这样古老的地方才是他们所想。站在这里一望千里,风物清晰历历在目,众山逶迤,千家万户浓缩成了一幅画。唐宋八大家之一的王安石则以“宜春城郭绕楼台,想见登临把一杯”来表达他对巍巍宜春台的喜爱。他想站在宜春台上远眺缕缕云雾中的万顷翠竹,看阵阵夏雨催熟的杨梅,那是何等醉人的江南五月天!在这一时期来宜春的还有江西诗派的创始人黄庭坚。他在游历了仰山的太平兴国寺并拜会了简太师后,写下了这样的诗句:“简师飞锡地,天外集云峰。拿石松根瘦,欹窗竹影浓。”他把仰山之奇,云峰之巍,松石之劲,竹林之秀一一道来,令人神往。公元1173年,南宋“中兴四大诗人”之一的范成大从家乡吴郡前往桂州时路过宜春,特地游览了仰山。他发现仰山“岭坂上皆竹田,层层而上至顶”,于是第一次把这种田园景观称之为“梯田”。其后他又拜谒了小释迦塔,写下了24行的长诗。诗中说,他从渚田村出发,看见的溪流都是深幽清淡,在梅州村问路才知道仰山在那一片浓云遮掩的地方。一路登攀上去,只见“翠微中断闻涧吼,两耳不辩供喧豗。林间静极成断相,政要万壑号风雷。山如莲盆绕金地,龙宫避席余苍崖……”他深深被仰山的竹海、飞瀑、深壑、苍松、悬崖打动了,索性“问龙亦借一席地,解包听雨眠西斋。”他在另一首诗《大雨宿仰山》中更是描写了仰山雨后初晴的胜景:“日光豪万丈,弹指群峰立。衡山卷阴气,海市发冬蛰。”将那云散日出,群峰临海的壮观,勾画得一鉴无余。21年后,大理学家朱熹应邀到仰山太平兴国寺四藤阁讲学。他走过仰山那一片葱茏的群山时,这位不太容易激动的老人凝神良久,喟然长叹,吟出一首诗:“我行宜春野,四顾多奇山。巑岏不可数,峭绝谁能攀……”仰山的高峻挺拔,已无须多言。老人还详尽地叙述了仰山林木之茂盛,溪湾之清澈,尤其对那些由于大自然造化而形成的怪石表示出极大的兴趣,认为它们“一一神所剜”、“千秋保坚顽”。在鬼斧神工下千年万载呈现的生动造型,实在是值得玩赏的。在诗文中写到宜春的当然不只以上名家。在宜春的文史典籍中,我们还可以看到这样一些名字:李白、柳宗元、刘禹锡、贾岛、刘长卿、梅尧臣、岳飞、杨万里、辛弃疾、文天祥、汤显祖等。他们写下的文字使宜春这座古城在中国文化的长河中留下了或浓或淡的痕迹。
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