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望都县与尧母陵:望都又名庆都,尧母以此而得名,为帝尧放勋诞生这地,汉代以前称庆都,汉代改名为望都,到唐代又称名为庆都。直到清代乾隆皇帝巡游五台山,回驾路过庆都谒尧母陵,因县名与尧母同名又改为望都县至今。史记卷一《五帝本纪》(14)页,帝喾娶陈锋氏女生放动。取訾氏女生挚。帝喾崩,而挚代立。帝挚不善(崩)而放勋立是为帝尧。皇甫谧云:陈锋氏女曰庆都名也。帝王纪云:帝喾有四妃,卜其子皆有天下。元妃有邰氏女,曰有姜源生后稷。次她有绒氏女曰简狄她,訾氏女,曰常仪,生帝挚也。帝王纪云:帝挚之母于四人班中最在下,而挚于兄弟最长得登帝位。封异母弟放勋为唐侯,挚在位九年政微弱,而唐侯德威,请候归之,挚服其义、乃率群臣造唐而致禅。唐侯自知有天命,乃受帝禅,而封挚於高辛。今定州唐县。史记卷六仄始皇本纪(22页)将军骜死以攻龙孤、庆都,还兵攻汲。(八)集解正义括地表云:……又定州唐县东北五十四里有孤都山也。帝王纪云望尧母庆都所居。线晏云尧山在北,尧母庆都山在南,相去五十里北登尧山,南望庆都山也。汪水经云"望都故城东有山不连陵名之曰孤"孤都声相近疑即都山。孤山及望都故城三处相近。郭述征记曰:尧母殂落于成阳,故成阳(即今望都城内)有尧母陵。据望都县志记载:庆都旧有原在唐县固城,高晶一带,唐武德四年徙迁今治。今治原名成阴,庆都县治迁此后改为庆都。请康熙十攻年重修尧母祠碑文记载:汉章帝曾命使臣礼尧母于成阴尧母台,号曰:"灵台大母"。明嘉靖年间也命臣前来登记,到清代,尧母陵修建的宏伟壮观,为望都八景之首称"灵台瑞霭"。尧母陵位于望都城骨东南角,原有尧母祠尧母陵,鸡鸣井等建筑,据县志记载,明万历十八年(公元1590年--邑今张前光,清康熙十六年(公元1677年)邑令李天玑;乾隆五十年(公元1786年知县沈寅;光绪十三年(公元1887年)邑今赵启心等多次重修,到民国初年,尧母陵母庙规模宏传绕一砖墙,计一百一十五丈。头门,二门俱系砖屋,左右各开二门。龛礼奉尧神像,前廊壁嵌石刻诗,两傍厢屋亦系砖房,殿东竖一碑,阳篆尧母陵三字,字径三尺为明万历年间薪水司农部郎朱晶篆,碑阴刻杨绍程撰文,傍竖明朝县令原秉谦碑赞两竖一碑,邑人太守麻典撰文;西侧三十步隔一垣墙,矮架木坊横额曰:'尧母陵"进二十步有井曰"圣泉"(即鸡鸣井)相传,投入井中一枚钱币就能听到鸡鸣声,故称鸡鸣井,井上复一亭,称砚金亭。井东有大碑一,清康熙年间尚书汤斌撰文,亭北五步即陵,周长三十丈六尺,高三丈,陵前苍柏森罗,殿前槐榆交荫宏敞而幽秀,远则群体峰花攒翠岗画罨,近则九水环清,涵泓毓粹,真乃千载古城,万年香火。为望都县闻名的名胜古迹。经抗日战争,陵庙俱遭破坏,仅剩下后面的围墙称五峰楼尚存。一九八五年,望都县人民政府将尧母陵公布为县文物保护单位。
历史:相传,在原始社会未期,我县(原名庆都)居住着华夏民族最古老的一个部落,部落首领系黄帝四世曾孙帝喾第三妃陈锋氏女以地氏为名曰庆都,于三阶前丹陵生尧,故称尧母。尧十二岁受封于陶为诸侯,十五岁改封于唐,十六岁从诸侯为天子,号陶广广氏。这就是我国历史上所说的唐尧虞的帝尧。据文献记载:尧曾制定历法,以日月星辰的变化规律确定民间农时播种季节,对当时农业生产的发展起过重要作用。尧身为天子生活检朴,穿粗衣、食粗饭,很受群众爱戴。他在后期实行了禅让给受群众拥护的人,他到处访贤,选定舜为接班人。曾对舜进行三年考核,命舜摄政,他死后由舜继位。尧幼时随母寄居伊祁山,被尊为天子后,伊祁山改为尧山,后人称伊祁山为太子庵,张晏《汉书》注云:尧山在北,尧母庆都山在南,尧母登尧山,望都(孤)山曰望都,望都县以此得名。三阿,太子庵在我县西北四十里唐县固城村北一进而,现录属完县,古代庆都邑幅广阔三阿、太子庵、固城、都山都是庆都域。固城原为望都!曰望都。现在的县地原系庆都一隅尔,曰名成阳,尧母殂落于此故有尧母台,汉章帝元和二年,(公元85年)使使都祀尧母於成阳灵台,号曰:"灵台大母。从此以后,历代尧母陵,建尧母祠连续重修不断,到明清时代最为兴盛。
乡镇:望都县辖2个镇、6个乡:望都镇、固店镇、寺庄乡、赵庄乡、黑堡乡、高岭乡、中韩庄乡、贾村乡。
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