设为首页
  收藏本站
  本站导航
首页 | 城市地图 | 电子地图 | 行政地图 | 交通地图 | 旅游地图 | 卫星地图 | 城区地图 | 分类地图| 世界地图
 当前位置:首页 >
  汨罗市区中心街道地图
  汨罗市资讯
矿藏资源:市境蕴藏砂金和非金属矿产资源比较丰富。已开发利用的有黄金、花岗石、砂砾石、钾长石、石英和粘土等,尚待开发的是高岭土。其中汨罗江砂金矿是已探明的长江以南最大的河流矿床,地质储量20吨左右;高岭土总储量5000万吨以上,可淘洗精泥1250万吨以上;花岗石总储量在5000亿立方米以上,产品已销往日本及国内的20多个省、市、自治区。粘土总储量在10亿吨以上;石英总储量10万吨以上。在境内花岗岩体的晚期伟晶岩脉中,已探明有铍(绿桂石)、锂、铷、铯、铌、钽等稀有金属矿分布。石油、天然气具有一定的找矿前景,全市发现矿床、矿点、矿化点40多处。矿产资源潜在总经济价值300亿元以上。
汨罗旅游:汨罗旅游资源丰富。千年古祠屈子祠是全国重点文物保护单位、全国青少年爱国主义教育基地。屈子祠汨罗江景区是国家级重点风景名胜区,是湘楚文化旅游黄金线上的重要景点。2005年,“汨罗江畔端午节”被公示为国家级非物质文化遗产。龙舟文化因其广泛传播和深远影响,已成为全世界人民共同拥有的精神财富。2009年10月,联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议批准了“中国端午节”为世界非物质文化遗产,汨罗市的“汨罗江畔端午习俗”为其主要组成部分。这是湖南省首个入选世界非遗的项目。任弼时纪念馆是国家4A级景区、全国重点文物保护单位、全国爱国主义教育基地、全国红色旅游经典景区。江泽民、胡锦涛等党和国家领导人都曾莅临该馆,并留下墨宝。该馆已与毛泽东、刘少奇、彭德怀、贺龙等老一辈无产阶级革命家的纪念馆建立了长期合作关系,以实现客源共享、优势互补。汨罗是生态休闲的胜地。蹑步八景洞仙境,可荡舟碧水之间,濯足流泉飞瀑;登临玉池绝顶,可仰望白鹭高飞,谛听松涛鸟语;攀上神鼎山巅,能聆闻暮鼓晨钟,纵情湖光山色;拜谒普德大庙,可沐浴佛光紫气,领悟道法自然。汨罗节庆活动独具一格。2005年,汨罗市委、市政府筹资2000多万元建起了高标准、高规格的汨罗江国际龙舟竞渡中心,2005年、2006年连续两届成功举办了汨罗江国际龙舟节,湖南卫视、中央电视台先后对两届国际龙舟节开幕式分别进行了现场直播。2006年5月,汨罗还成功举办了第二届中国粽子文化节,来自全国各地100多家粽子生产企业的代表云集罗城,缅怀屈子英灵,共商振兴粽子产业大计。汨罗区位交通优势明显。汨罗地处在长沙市与岳阳市的中点,位于“长株潭一小时经济圈”内,交通便利,京广铁路、107国道、京珠高速公路、武广高速铁路纵穿南北;汨罗江、S308线、湘慧线、省道201线横贯东西。
历史沿革:根据城郊乡窑州附山园遗址的出土文物考证,最迟在9000年前的新石器时代,先民就在汨罗江畔繁衍生息,属于大溪龙山文化范畴。出土的石斧、石锛、钵、罐、穿孔器盖等文物中,陶器以夹砂红陶为主,还有灰陶、黑衣红陶,主要文饰有绳纹、几何印纹、彩陶、按纹、刻划纹等,还有江南堤遗址出土的鱼网坠,足以代表当时的生产力发展水平。东周庄王七年(前690),楚武王灭罗子国,将其遗民从宜城(今湖北宜城)迁至丹阳(今湖北秭归)附近的枝江。次年,楚文王迁都于郢(今湖北江陵西北)。因枝江靠近郢都,“卧榻之侧,不容他人鼾睡”,随后将罗子国遗民迁至湘江流域,筑城于汨罗江尾闾南岸(今汨罗城区西4公里处),故名罗城。其境域包括今湘阴、汨罗、平江三县(市)及岳阳县南部和沅江市东部地区。春秋战国时期是历史上社会变革频繁的时候,境内人丁兴旺,经济发展较快。汨罗江北岸大量的战国墓群和汨罗山战国墓出土的铜剑、铜戈、铜镞,以及收集的铜鼎、铜斧、铜镜、辖、马衔等,是有力的证明。秦始皇帝26年(前221),以罗子国移民领地设置罗县,治所设罗城,隶属长沙郡。西汉高祖5年(前202)徙衡山王吴苪为长沙王,长沙郡改为长沙国,罗县随隶。东汉建武7年(公元31年)恢复长沙郡,隶荆州,罗县仍隶长沙郡。东汉熹平年间(172---178),划出罗县东部置汉昌县(即平江县)。建安13年(公元208年)12月,荆州牧降刘备,罗县随隶。建安20年(215)5月,刘备与孙权议和,划湘江为界,分荆州而治,罗县属吴国,直至三国末年。晋太康元年(208),西晋灭吴,罗县仍隶荆州长沙郡。南朝宋元徽2年(474),析罗县、益阳、湘西三县的沿江沿湖地区设置湘阴县。境内分隶罗县和湘阴县。梁大通2年(528)至太平元年(556),置罗州。州治设在夹城(今汨罗镇夹城村)。析罗县南部置湘滨县,县治设城江城(今川山坪镇常公村);析罗县东部、吴昌县西部置岳阳县,县治设长(今长乐镇新村);析罗县北部置玉山县,县治设玉山城(今屈子祠镇农科村玉笥山)。建岳阳郡,郡治设今长乐镇长南村。岳阳郡辖罗县、湘阴、湘滨、玉山、岳阳、吴昌等6县。境内分隶罗、湘阴、湘滨、玉山、岳阳5县。隋开皇9年(589),撤销岳阳郡设置玉州,州治设在今屈子祠镇农科村的玉笥山,吴昌、湘滨两县并入罗县。湘阴县并入岳阳县。境内隶罗县、玉山县和岳阳县3县,同隶玉州。开皇11年(公元591年),改岳阳县为湘阴县,撤玉山县并入湘阴县(治所在今长乐镇长乐街)。境内分隶罗县和湘阴县。次年撤玉州改为岳州,罗县和湘阴县改隶岳州。大业3年(607),岳州改为罗州,后改为巴陵郡(治所在今岳阳市城区),罗县及湘阴县先后隶罗州与巴陵郡。大业13年(617),罗县县令萧铣据巴陵起兵反隋,号称梁王,罗、湘阴两县属梁。唐武德4年(621)11月,行军总管李靖在攻降萧铣后设置巴州。两年后改巴州为岳州,罗、湘阴两县先后随隶。武德8年(625),撤罗县并入湘阴县(治所今川山坪镇城江村),隶岳州。从此时历经五代、宋、元、清和中华民国时期,至1966年2月,历时1341年,汨罗境地隶属湘阴县。1966年2月,根据国务院和省人民委员会通知,析湘阴县东部置汨罗县,县城建于高泉山。汨罗县隶岳阳地区。1986年1月撤地建岳阳市,汨罗县随隶。1987年9月,经国务院批准,撤销汨罗县,改设汨罗市
汨罗国际龙舟节:“世界龙舟看中国,中国龙舟看汨罗”。这里是龙舟的故乡!今日上午,伴着热情洋溢的歌舞《世界有条汨罗江》上演,2010年第六届中国汨罗江国际龙舟赛开幕式在中国龙舟名城汨罗举行,汨罗江畔端午节习俗申遗成功授证仪式也在这里举行,标志着祭龙头、划龙船、插菖艾、裹香粽等端午习俗真正根植汨罗江畔,继续成为亿万华人文化生活的筋骨。湖南省人大常委会副主任陈叔红,湖南省政协副主席、中国工程院院士袁隆平等领导出席开幕式。中共岳阳市委书记易炼红代表岳阳市委、市政府对参加本次龙舟赛的嘉宾、朋友表示热烈欢迎。他指出,端午节是中华民族传统节日,龙舟竞渡是汨罗端午节的传统习俗。以奔腾不息的汨罗江为载体,汨罗端午龙舟赛已发展成为端午习俗品牌活动。这一赛事的举办,有利于弘扬中华传统文化,彰显爱国主义,搭建合作交流平台,加快文化强市、富民强省步伐,推进汨罗屈子文化创新发展,促进岳阳市经济“提速、升级、增效、惠民”发展,和谐崛起。随后,湖南省文化厅党组书记、厅长周用金代表中华人民共和国文化部非物质文化遗产司为汨罗市颁发端午习俗申遗成功荣誉证书。去年9月,包括“汨罗江畔端午习俗”在内的“中国端午节”被联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会列入“世界人类非物质文化遗产名录”。国家文化部对汨罗在申遗工作中所作的努力和突出贡献予以充分肯定。
地花鼓:地花鼓属灯舞类,最初仅限于春节等传统佳节时与大闹花灯活动穿插进行,汇同“狮子”、“龙灯”、“彩莲船”一起进行表演,载歌载舞,情节生动,内容朴实,表演风趣,喜闻乐见。这种文化习俗后来逐渐进入人们日常生活领域,民间操办红白喜事也打起花鼓子来。地花鼓多为两人表演,一旦一丑(扮成一对情人或一对夫妻),旦角自古来是男扮女装,后才发展为男扮男,女扮女;也有四、六、八人花鼓,男女成双。表演时丑执行折扇,旦执绸巾,不扮演人物,无情节贯穿,有小鼓、阴锣、大钵、马锣等击乐伴奏。锣鼓声中先由丑角出场,手持折扇,咏罢介词(登场诗),接着与锣鼓班子搭白,与观众交流,插科打诨,有固定的台词,也有即兴创作的,然后请出旦角边唱边舞。丑角表演诙谐、大方、旦角表演含蓄、羞涩。地花鼓表演的内容大多是劳动和爱情生活,如“数花”、“探郎”、“奴在闺房闷沉沉”、“十二个月”、“五更”、“十爱”等,也有唱历史故事和历史人物的,如“乌鱼招亲”、“玉堂春”、“一出宝台面朝东”、“一进门来把脚跌”等,有的内容是恭贺、祝福之词,这类大多是即兴创作。地花鼓舞蹈动作新颖,节奏明朗,动态优美,舞蹈性强,有固定传统佳节时步伐和造型。特点是下沉、扣胸、稍曲膝、扭腰、晃肩、绕扇花等。无论调度和造型,旦、丑角都相距很近,来往舞时“背靠背,面对面”,不能超过一条板凳的长度,所以表演不受场地限制,堂屋、稻场、屋场、阶檐均可演出。与地花鼓相对的是高故事。玩“故事”原由男女青年、小孩化装为历史或现代人物,配以道具,按“刘海戏蟾”、“渔翁戏蚌”、“小放羊”等编成。步行的叫“地故事”,抬着走的叫“高故事”,踩着木杆走的叫“高脚故事”。玩故事历史悠久,有专门的“攀踩师”化装绑扎,技术不外传,很有地方特色。故事会又分成若干分会,每逢过年、庙会、大型庆典活动,各分会以玩高故事为主,辅以地故事,相互之间开展比赛。每个分会一次要出几十台乃至几百台高故事。每个故事人物的道具上都站着一个剧中人,扮演者以小孩为主。如“刘海砍樵”,刘海肩扛扦担,胡秀英就站在扦担的尖头上。1988年元宵节,省电视台拍《八百里洞庭》第十七集《古镇狂欢》,长乐街从凌晨到晚上12点,上、下市街共出故事500多台,异彩纷呈,花炮冲天,受到国内外友人的称赞。
元宵灯谜会:汨罗人对灯会特别热衷,每年总是早在元宵节前几天,各色灯笼就已在全市热销,成为小朋友的新宠。商家的感觉总是今年的生意比往年好,很多人都已经提早取购。从大清早就有晨练的老人结队把五彩的花灯从头看了个遍;而从下午4时起,从四面八方涌来、手中拿着糖葫芦等各色小玩艺的市民更令汨罗街的灯会现场充满洋洋喜气;到了6时,灯会正式掌灯之时,随着千万盏大小彩灯瞬间打亮,千万颗礼花点亮夜空,欢呼着的人们才蓦然发觉,自己惟一的选择就是随着欢快的人潮向前涌动……,元宵灯会现场灯如海,人如潮,烟花散满天。汨罗的年味就是因此而更浓。
花鼓戏:汨罗的花鼓戏,群众称为本地戏,又称草台戏。花鼓戏角色以“生、旦、丑”为主,每个班子一般不超过10人,俗称“七紧八松”。市境内先后演出的有《打狗劝夫》、《打芦花》、《贫富上寿》、《陈光吉试妻》、《收羊下海》、《游西湖》、《刘海砍樵》等。剧目通俗易懂,很受群众欢迎。广大农村的业余戏班,逢年过节、农闲假日、婚丧喜庆,常常活跃于乡间舞台。花鼓戏它是由农村的劳动山歌、民间小调和地方花鼓(包括打花鼓、地花鼓—花鼓灯)发展起来的,距今已有一百六十余年。花鼓戏在地花鼓阶段,是从“两小”(小丑、小旦)到“三小”(两小加小生),再从“三小”发展到多种角色。但以“三小”为主,至今仍是长沙花鼓戏的重要特点。花鼓戏的传统剧目中,有大量的小戏和折子戏,是最有特色和具有代表性的剧目。小戏包括“对子戏”和“三小戏”。小戏大都是在山歌、渔歌、小调、地花鼓、竹马灯等的基础上发展形成的。折子戏则是大本戏中经常作为单独演出的,都是长沙花鼓戏中最流行的剧目。建国后,依靠老艺人和文艺工作者的合作,对长沙花鼓戏的传统剧目进行了挖掘、改编。重点加工整理的有《刘海砍樵》、《芦林会》、《阴阳扇》、《南庄收租》、《刘海戏金蟾》等五十个剧本。在音乐中属于“曲牌联缀体”,联缀的方法是根据塑造形象的需要和保持唱腔布局统一协调的要求,将同基调的多支曲牌联接起来,达到刻划人物、展现剧情的目的。但在表现手法上,辅以板式变化,以弥补曲调之不足。花鼓戏的声腔分为“川调”、“打锣腔”和“小调”三大类。前两类称为“正调”,有较固定的声腔格式、旋律特点;后一类的曲调旋律、节奏、调式都变化较大,基本上各自保持原来的民歌结构。长沙花鼓戏的过场音乐,曲调来源于民间歌曲和古典的曲牌。长沙花鼓戏在“三小”的基础上发展了生、旦、净、丑诸行角色。但小丑、小旦、小生仍代表着本剧种独特的艺术风格。小丑分为褶子丑、短身丑、官衣丑、烂布丑、奶生丑等。花鼓戏的伴奏乐队,分文武场面。文场有大筒、唢呐。大筒是主要乐器,形似二胡,以竹筒蛇皮制作,音色清亮而浑厚,伴奏时用于托腔保调;唢呐分大唢呐和小唢呐,主要用于吹奏过门。武场有堂鼓、大锣(苏锣)、大钞(汉钞)、小钞和小锣。击拍的是“可子”(即长方形的梆子)。
关于网站 | 中国卫星地图 | 网站地图 | 世界地图电子版
Copyright © 2018 中国旅游地图 Inc. All Rights Reserved.