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靖州方言:靖州境内有三种语言:汉语、苗语、侗语。汉语是县内唯一通行的交际语言。靖州汉语方言即靖州话不仅是县内汉族人民的共同语,而且是县内各少数民族对外交际的通用语。靖州话属汉语北方方言西南官话。靖州话内部差异主要体现于语音上,而词汇、语法基本一致。据其内部差异,靖州话可分为四片:城厢片——包括渠阳镇、飞山、江东的大部分、坳上、艮山口、横江桥。该片话为靖州话代表语。其特点是:音调平稳、起伏小。该片有90000余人。北片话——包括甘棠、太阳坪、文溪。该片有40000余人。东片话——寨牙。该乡与绥宁县接壤,语音受侗语影响较大。该片有7000余人。西片话——包括三锹、藕团、大堡子、铺口、新厂、平茶。因与贵州相邻,语音中又多带苗、侗语音,人们称之为“酸话”。该片有70000余人。
本地主要商品(或行业):牲畜、猕猴桃、血橙、木桐杨梅、核桃、板栗、五倍子、香菇、木耳、茯苓、天麻、玉兰片、靖州蜜饯、棉花、蔬菜。
风土人情:侗族文化是块正在开垦的处女地,是民族文化艺术的沃土;过去藏在深山人未知,今天正在引国内外专家学者和民族文化艺术工作者越来越多的关注。侗歌是侗族民间文艺的主要组成部分,歌的内容涉及到生活的各个领域,喝酒有歌,见菜有歌,吃饭有歌,递烟有歌,结婚有歌,“三朝”有歌,祝寿有歌,吊丧有歌,恋爱逃婚有歌,起屋上梁都有不少了歌,唱歌唱得笑,唱歌也唱得哭。侗家生活离不开歌,几乎人人都能唱歌。他们大都见物抒情,即兴成诗,随见随编,随编随唱,出口成“歌”。歌词大多反映侗族人民的生产生活,伦理道德,比较直露地表达内心的喜、怒、哀、乐、好、恶、褒、贬,如玩山时男方对女方唱歌情,翻译出来歌词的大意是:记住十八跟你讲好,我俩讲话要生根了。到时人不愿我怕人谈,别家有肉有酒得了你,我家无酒无肉百年望。你莫哄我我一心要你,你莫丢我我痴呆想你。侗家唱歌,歌词大多是“见子打子”,即兴而成。句式长短不一,但都有其独特的格律和韵律,富有音乐的节奏美。上述《玩山歌》是这样,再看客人从主人手上接茶时唱的《谢茶歌》:吃了茶来谢了茶,金边杯子两样花,今日得品茶中味,好似圣人吃仙茶。双手捧回金边碗,长年富贵在主家,有口吃来无口谢,肚内无文难谢茶。还看看喜庆宴席上客人们即兴编唱的《酒歌》歌词:酒席办得好热闹,山珍海味样样好,只怕我们没吃饱,再要敬酒就醉倒。呵火,呵火,呵火--,在寨牙乡岩脚、平茶乡官团、沙坝一带,侗歌分为有伴奏和无伴奏两大类。有伴奏侗歌主要是长篇叙事的琵琶歌、侗笛歌、木叶歌等。琵琶歌由歌师一人边弹边唱,长篇叙事《琵琶歌》能唱几晚甚至十几个晚上。内容大多取材于本民族的历史传说,人物故事,也有是从汉族故事中移植过来的。短笛和木叶伴奏的多属情歌,是侗族青年男女社交活动时即兴演唱的短歌。无伴奏的双人对歌,多在坐夜或主客寨青年男女互相邀约时对唱。喜庆仪式和酒宴上领唱。合唱的侗歌也是无伴奏的。侗歌的曲调调,高山调,夜歌调、琵琶夜调、多耶歌调等。侗族乐器有侗笛、琵琶、木叶、芦笙、莽筒、长号、牛脚琴、高音唢呐和大号铜锣。侗族的芦笙有大小之分。平茶乡官团、沙坝一带的大芦笙,演奏时,一人紧扶、另一人劲吹,其音粗犷浓浊。大芦笙周围则是一圈小芦笙,形成众星拱月之状。民间舞蹈和侗歌一样,如繁星闪烁、似百花争艳。目前仍然流传的主要是哆呓、哆毽、芦笙舞、扇子舞、手帕舞、龙灯舞、狮子舞、春牛舞、寨牙乡岩脚等侗寨至今流行的哆吼舞是靖州侗族人民进行群众性社交活动时的集体歌舞,每逢喜庆日子或正月“行年”,表演者十几人数十人围成一个大圆圈,不分男女老少,前后以手搭肩,在歌声中二进一退,舞蹈朴实无华,自然洒脱,节奏分明。哆毽在青年男女中进行,一般二女一男,用公鸡尾羽和牛皮做成的毽子如春燕凌空飞舞,又似鸽哨发出阵阵鸣响。哆毽既是民族舞蹈,又是一项传统的体育活动。寨七乡岩脚村侗族姑娘吴晓兰表演的“哆毽”,在全省和全国少数民族传统体育运动会上,为靖州捧回了奖杯,争得了荣誉的“唱春牛”独具待色,演唱者捧出一条扎红彩的木制春牛,对牛吟唱,锣鼓伴奏,或模拟劳动动作伴舞别具一格、两人撑持的特大龙头和龙身是公开的,龙身长的70多节,短的也有30来节,如此“巨龙”摆开阵势舞亦各有千秋。平茶乡沙坝村、寨牙乡岩村的侗族踩芦笙明显地保留着本民族的特色;大号芦笙居中,年青姑娘摆手帕,扭腰肢,环绕大芦笙翩翩起舞,舞步或进或退,腿脚一曲一弯,姑娘的外围还有一圈手握小号芦笙的男子边吹边跳,男女两支舞蹈按一定舞步,不时交换位置。整个舞蹈气势雄浑,场景壮观。神话、传说和故事人作为口头文学,是靖州侗族人民宝贵的民间文化遗产。靖州侗族民间故事有歌颂青年纯洁爱情的,如《姜良姜妹》、《刘金刘美的故事》;有颂扬本民族英雄人物的,如《吴勉的故事》、《吴应凤赶“野猫”的故事》;也有尊敬老人、瞻养父母的《倍园故事》等,题材丰富。
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