设为首页
  收藏本站
  本站导航
首页 | 城市地图 | 电子地图 | 行政地图 | 交通地图 | 旅游地图 | 卫星地图 | 城区地图 | 分类地图| 世界地图
 当前位置:首页 >
  吉安城区中心街道地图
  吉安县资讯
历史上其它吉安县:西魏废帝元年(552),改上廉为吉安县(县治在今陕西平利县境关垭子),属安康郡。北周天和四年(569),移吉安于西城县(安康市汉滨区)廨理,为金州治。隋大业三年(607)吉安改为金川县,属金州西城郡。
方言:吉安县通行赣语,即赣语吉茶片,吉茶片是赣语十一个方言片之一。主要通行于江西的吉安市、吉安县、吉水、峡江、泰和、永丰、安福、莲花、永新、宁冈、井冈山、万安、遂川,和湖南的攸县(部分)、茶陵(部分)、酃县等地。
民间文学:地名趣闻
方石岭的传说:方石岭位于本县东固镇的东南方向。过去,因不长一草一木,整个方石岭光秃秃的,一块块石头都是尖角嶙嶙,故名尖石岭,为什么后来又叫方石岭呢?这里面还有一段有趣的传说哩。传说唐朝的一个和尚,从河南的嵩山徒步来到吉州的紫光寺讲经。路经尖石岭,见周围崇山峻岭,树青青草青青,山道回转通幽径,唯独这岭上干干净净,除了石头还是石头。他站在岭上,欣然长叹一声:“阿弥陀佛,为何一草不长,一木不生,天生的山必长草长木,此何独不然?”他决心要让这座尖石山上长出青青的草,葱茏的树。于是,他打坐在岭上最高的石尖上,心中虔诚默默祷告:苍天有知,让它长出草木。他接连三年至此,尖石被他坐成方石,感动了天神,让他的每一滴汗水化作一棵草木检,三年啊!造就了绿茵茵的青山。至今,方石岭上还保留着那和尚打坐的印痕呢。东固百姓为了感谢和尚的功德,一代一代地传下了这个故事。
永和东坡井:北宋时期苏东坡,夜宿清都观,晚出送同行刘器赴临安,行至米市街,适遇扛木头的人来了。当时苏东坡脚上穿了一双新履,急忙避开,不慎失脚堕入沟中,狼狈不堪,踉跄扶掖,苏东坡笑着说:“此地可开井,池浅且清冽,不特街人便,坊巷增秀色。”于是命工开井,发现顽石很多,惟恐难得泉水。苏东坡说:“凿过石,石破可得泉。”如其言,果得泉,甘冽可爱。即兴吟诗道:“泉泉泉,乱迸珍珠个个圆,玉斧砍开顽石髓,金钩搭出老龙涎。”因此得名“东坡井”。一千多年来,东坡井备受历代诗人赞美。后人有诗云:“偶然堕履井何有?漫语谁宜入笑林。”
白鹭洲:吉安城东赣江中突起一洲,形似白鹭。自青石码头讫梅林渡,长约5里,宽1里。其传闻甚是神奇:据说每逢春夏相交之际,赣江涨大水,水位不断上涨而洲从不淹没。人说白鹭能随水位高低自行调节。水位底它曲腿伏下,水位高它便伸直了细长的双腿亭亭玉立。任凭巨浪翻滚,洪峰耸立,它却从容地领略这滔滔赣江的壮丽景观。白鹭洲,面神冈枕螺山,左右诸峰环列。借李白诗句“二水中分白鹭洲”而名,并引伸出上述传说。宋吉洲知军事江万里建书院于洲上,理宗赐额“白鹭洲书院”。
金牛泉:金牛泉在老县城南(今吉安市)焕文门外,金牛寺下石崖中,水甘甜而清冽,可沁心脾,为县中第一。相传有仙人骑金牛于此,牛尾凿在寺下的石缝里,逐成泉,水涌不竭。元朝监郡纳速儿丁派人培土以加固城基,泉因此而干涸。明初知府莫知己曾使人铲平,清泉又象原来一样涌出。欧阳守道、施润章又在平地建亭,雍正戊申年,知府郑山喜遣人凿石作龙头,引泉水从龙口中出。今已废。
金水井:老县城(今吉安市)内有一水井。说来颇有趣味,一井竟出二色水。南朝宋武帝永初年间的《山川记》记载:“金水井其水二色,半青半黄。黄者如灰汁,以作饭粥并金色而香。”曹叔《异物志》云:“人呼灰汁为金水。”故此井以水色而得名。
鲤鱼洲:鲤鱼洲在版塘跃龙桥下。洲形似鲤,多虬松怪石,古时此处建有文昌阁,据说每逢三月,有鲤鱼群来朝。故名鲤鱼洲。
三锡坊:三锡坊村位于敖城街东北面15华里处。在吉永公路与三指公路的交叉点上。因此地有一座“山锡坊”的牌坊而得名。据说“三锡”乃皇帝三次恩赐。明朝,三锡坊村有一名叫王爵锡的人,在汀州(今福建长汀)为府台。某年,当地饥荒,众人作乱,抢粮,闹得鸡犬不宁。王爵锡以疏导方法,并实行薄赋敛,减田赋,兴耕种,遂平息事态。得到一次嘉封;又闻上杭知府,乘民乱之机,贪赃枉法,王爵锡奏请皇帝,将上杭知府削职为民。王致力安顿百姓,又奉命前往湖南道县,亦以疏导方式平息民族纠纷,安定民心,搞好苗、侗等族的团结,皇帝再次嘉封;后来王爵锡出任台湾知府,又平定了夷人来犯,百姓安居乐业,大兴农业,发展生产,皇帝第三次嘉封,敕建“三锡坊”。
把奶桥的传说:把奶桥位于曲濑乡水南洲村东南,是沪水支流上的一座石拱桥,距溢漳滩渡口约三华里。附近村民生产,方圆二、三十里的乡民赶圩,都要通过此地。可是这里河面狭窄,江深水急,涉水无望,行船不便,乡里人多次议论集资架桥,然因种种原因未能如愿。邻村有一孤孀,深明大义,她想众人之想,急众人之急,毅然断了自己刚满周岁的遗腹子的奶,去为别人当奶娘,省吃俭用,将做奶娘积攒起来的钱全部捐献,建起了一座石拱桥。从此,车马行人畅通无阻,沟通了南北交通,为乡人办了一件大好事。乡人为纪念这位奶妈,将石拱桥命名为“把奶桥”,并立石碑于桥头。又在石碑上端镌刻一个乳状,令人顾形思义。时为清康熙八年秋月。其桥至今保存完好,但石碑已毁。
七姑岭与雷公榭:据说如今的七姑岭以前叫猪婆岭;如今的雷公榭以前叫牛牯岭。猪婆岭位赣江东岸,临江一面如刀劈斧剁;牛牯岭居赣江西岸,山腰里有个缺口大洞。形成如此地貌,有段神奇的传说。古时候猪婆岭上住着一户人家,户主叫双喜。一年春天,双喜买了一只猪崽和一头小牛来饲养,这两只畜牲,见风就长,眨眼就变,仅仅过了七七四十九天,猪崽就变成了腰肥体胖的猪婆,小牛变成了腰粗腿壮的牛牯。第五十天开始,麻烦事来了,猪咬牛,牛触猪,各不相让。隔栏圈,分庄吊,不是牛扯断绳,就是猪咬烂门,无济于事。双喜夫妇正商量抬猪牵牛拍卖之时,忽然天空突变,电闪雷鸣,风雨交加,猪、牛不见了。第五十四天,天刚蒙蒙亮,天旋地转,猪婆岭发出呼呼叫声,山头渐渐伸向对岸,不一会便伸到了江心,牛牯岭传来隆隆巨响,山头向上抖拱,不一会长到了半天云中,双喜目睹此景,懵了,昏倒在地。昏迷中,双喜隐隐约约看到一位妙龄尼姑,登上山顶,云帚一掸,风平浪尽。双喜急忙上前,倒头便拜:“多谢师傅,法术无边,救苦救难,镇妖压怪。但不知何方妖怪在些作孽,请师傅指点迷津。”小微启朱唇道:“施主不必惊慌,刚才兴风作浪的是你家的猪婆精和牛魔王,两只畜牲,明争暗半,一个扬言要拱过河,一个夸口要长上天。倘若它们得逞,天下哪有太平,人间岂不遭殃?需待午时三刻,电闪雷鸣之后,你只要如此这般,定能降伏,自有报偿。”说完飘然而去。双喜抬头一看,小尼姑不见了,只见空中飞来一只小鸟,不停地叫着:“七姑、七姑!”,午后,乌云翻滚,雷电大作,天空撒下两道火光,地上响起两声炸雷,顿时,猪婆岭如刀劈斧剁,削去了伸至江心的山头、牛牯岭就象锹铲锉削,削平了高出云天的山顶。而且在山腰锉开了一个大洞。双喜按照小尼姑的指点,先到猪婆岭下赣江边石岩里一摸,摸到一块银子,形状很象猪婆;后到牛牯岭大洞里挖,挖出一块金子,样子很像牛牯。双喜得到财宝,决定在猪婆岭建造一座庙宇。取名“七姑庵”表示对小尼姑的怀念;又在牛牯岭上建造一个凉亭,取名“雷公榭”。表示对雷神的感谢。从此,猪婆岭也就叫七姑岭,牛牯岭也就叫雷公榭了。如今,“庵”和“亭”虽然不复存在,但七姑岭的山势和雷公榭的大洞依然如故。更有趣的是,七姑岭上已有红、白、黑三色粘土,传说红泥是猪血,白泥是猪脑子,黑泥是猪的臭肝烂肺。雷公榭在山江爆发时,流水冲刷成沟,沟底淤积细砂砾石,传说是牛角牛骨粉末。
凤凰的传说:凤凰圩位于横江镇昌赣公路与凤七公路交汇处,究其地名渊源有一段很有趣的故事呢。清乾隆年间,一位姓吴的老头,邀聚周围村庄主事人商定在这里开个圩场。主意已定,大家又推举吴老头请风水先生取名。吴老头带着一份厚礼去找那选时择日闻名遐迩的马先生。马先生手持黄铜水烟管,口吹草纸火枚子,接着吞去吐雾,等他过足了烟瘾,才慢条斯理地说:“此地南有南岭山,北有娑罗山,中间一马平川,坐东向西,大有凤凰展翅之势。有道是凤凰长征不老,还可死而复生,就叫凤凰圩吧!开圩日期定在三日后的一个黄道吉日,选在鸡打鼓,鸭上树,人戴铁帽,马骑人。”之时。吴老头实在为难,出于无奈,只好惟命是从,一一照办。开圩之日,一大早,方圆几十里的男男女女,老老少少陆陆续续地赶来了。圩场上车水马龙,人山人海,热闹非凡。吴老头遵照风水先生的吩咐,设置了香案,请来了鼓乐队,装填了硝铳,挂起了鞭炮,等候良辰。辰牌时分,一个老表头顶一崭新的铁锅走过,马先生装模作样的喊道:“戴铁帽者来也!”接着一个老表肩扛一架木马走过,马先生又神气十足喊道:“马骑人者来也!”过了一会,一个老表掮着一根杉木走过,木梢上还绑着一只活鸭。马先生得意洋洋地道:“鸭上树者来也!”此后,左等右等,总不见“鸡打鼓”,众人心急如焚,快到午牌时分,忽然北面婆罗山方传来了嘭嘭锣声,马先生知道这是县太爷来了,当即喊道:“敲锣打鼓,响铳鸣炮,恭迎县太爷驾到。”顿时,人声鼎沸,鞭炮齐鸣,锣鼓喧天,响彻云霄,天空一只衔着小鸡的老鹰闻之受惊,不觉松口,小鸡不偏不倚,咚的一声,跌落实在大鼓上,马先生喜形于色,手舞足蹈高呼:“鸡打鼓者到,开圩!”
欧阳修轶事二则:正午牡丹,宋朝文学家欧阳修得到一幅画。画的是一丛牡丹花,花下有只猫。他想挂在客厅里,但不知这幅画的真假,拿不定主意。“吴丞相来了!”家人前来通报。吴丞相即吴正肃,他是欧阳修的亲家,欧阳修连忙上去。吴正肃进来,看见桌上的画,说:“好画,画的是正午牡丹,作者功力不浅啊!”,“你怎么知道画的是正午牡丹呢?”欧阳修惊异了。“亲家,你过来看看。”吴正肃指着画上的牡丹,说:“花是张开的,中午阳光强烈,花的颜色有些发干。”接着他又指着牡丹下的猫说:“再看猫眼吧,瞳孔眯成一条缝正是猫正午的瞳孔。如果画的是早上,那么花上带露水,色泽就滋润,猫眼的瞳孔也会是圆的了。”,“好画,真是好画。”欧阳修点头同意说:“画家观察仔细,画出了正午牡丹和猫的特点。他一定是位严肃的画家。”说到这里,欧阳修叹息一声,说:“唉,现在有些文人,东西写得不少,但常常连事实也不顾,缺乏崇实的精神,那能写出生命力长久的作品呢。”,欧阳修说完,连忙叫人把画挂在客厅里,早晚欣赏。后生可畏,欧阳修,一向治学严谨,直至晚年,不减当初。他常将自己平生所写的文章,清理出来进行修改,每字每句反复推敲,甚是认真。为此,他整天辛苦劳累,有时直忙到深夜。夫人见他年岁已高,还如此尽心费神,恐其操劳过度,影响健康,十分担心,目前制止。她关切地对丈夫说:“官人,何必如此用功,不惜贵体安康,为这些文字吃这样多的苦头,官人已年迈致仕(退休),难道还怕先生责难生气吗?”欧阳修回答说:“不怕先生生气,只怕后生生讥”,“后生可畏耶!”
文天祥怒斥张弘范:南宋丞相文天祥在五坡岭同元军交战,因敌众我寡,战败被执,不久被解送到潮阳。张弘范看见文天祥,连忙上前相迎,文天祥去背过身子,给他一个大脊梁。张弘范恬不知耻地说:“文丞相,你的为人我一向敬佩,古人说:识时务者为俊杰……”说着,他转到文天祥的面前了,文天祥猛一转身,又用脊背对着他。张弘范并不甘心,说:“文丞相,只要你写一封信给张世杰将军,叫他不要在崖顽搞,阻扰元军,那么,你还可以当丞相。”,“无耻之尤。”,“文丞相,刚者早折啊!”,“宁折不弯。”,张弘范“嗖”地抽出寒光逼人的宝剑说:“你硬还是我的剑硬?”文天祥神色坦然,大步向剑尖上撞去,张弘范连连后退,说:“文丞相,你想想吧,何必轻生呢?你给张世杰写封信吧,免得生灵涂炭,也体现了上天好生之德呀!”,文天祥站住说:“拿纸来!”,张弘范以为自己劝降成功,喜形于色,赶紧递过纸笔,只见文天祥挥笔疾书,写道:“辛苦遭逢起一径,干戈寥落实四周星,山河破碎风抛絮,身世飘摇雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自有古谁无死,留取丹心照汗青。”,写完文天祥冷笑一声,说:“你拿去吧,我兵败被俘,再不能卫父母之邦,已深感无地自容。怎能写信去叫别人背叛国家呢?只有你这样的软骨头,才甘心作元军的奴才!”,文天祥哈哈大笑,笑得张弘范脊梁上阵阵发冷,悻悻地走了。一联惊名儒,南宋著名爱国诗人刘辰翁,小时家境贫穷,常随父上山砍柴。一次,父子俩砍柴归来,至固源“刘氏宗祠”檐下避雨的一秀才与辰翁父子到他家小歇。到家后,田夫摆酒招待,并与秀才吟诗作对。从主客的交谈中方知主人叫刘九德,举人出身,因怨官场尔虞我诈,不愿入仕,在家课子读书,兼搞田间操作。这秀才乃吉安名儒欧阳守道的堂弟欧阳守仁,因累试不第,便弃文从商,是日赶回吉安,遇雨受阻。两人相见恨晚。再说刘辰翁天资聪颖,见两老人交谈如此投机,便也将适才所听联句一一背出,使刘九德喜出望外,将他收为学生,这样刘辰翁才开始入学。在刘九德的精心指导下,刘辰翁十四岁在乡试中夺冠。后来刘九德病故,刘辰翁又无钱进高等书院深造,便借“资国寺”一隅课读。一日,他见众多香客至菩萨前顶礼膜拜,求福求子求财,便写下了一副对联:“经忏可超生难道阎王怕和尚;纸钱能赎命分明菩萨是赃官。”,此时,欧阳守仁恰在寺院,便将此联带回吉安,其堂兄欧阳守道读联后听说是十六、七岁的书生所写,认为此子日后定成国家栋材,便破例免费收下了这个穷学生,还供应其膳食。就这样刘辰翁步入学门,走上文坛。
罗家衡轶事二则:与世不阿,罗家衡是我国近代著名的法学家。1911年曾留学日本早稻田大学政法系。一贯为人正派,从不趋炎附势,保持正义气节,与世不可。他不仅对法学造诣很深,助理酷爱书法。尤擅长于黄山谷的笔墨。海内外人士敬求他的墨迹,络绎不绝。上海青帮头子黄金荣、杜月笙等,慕名请书。罗家衡将送上门的纸张弃之户外。并且说:“这是一批流氓,安能沾污我的手笔。”,有不为斋书屋,罗家衡自民国十七年(1928年)于上海设立律师事务所时,有一个“有不为斋”书屋,是他自己命名的。自书:“养胸中正气,学天下完人”为自勉。他被错划右派分子后,家中老伴讽刺他说:“你不是老法家吧?为什么不起诉?”罗家衡回答说:“只因为我的法老了,现在应该是新法家当家了。”老伴又说:“我看,你还是拿你那‘有不为书斋’之主精神来。”罗家衡振振有词地说:“我这书斋是有为的,如法学会要我写的《法学通论》、《比较宪法》、《物权债篇》等都是在这书斋写的,难道是有不为然后有所为嘛!”
关于网站 | 中国卫星地图 | 网站地图 | 世界地图电子版
Copyright © 2018 中国旅游地图 Inc. All Rights Reserved.