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文化:潮剧:俗称潮音,是东山主要剧种,流行于广东潮汕地区和闽南、台湾、香港以及东南亚华人居住区。它是一个比较古老的剧种,已有500余年的历史,明代中叶已形成,嘉靖年间有潮剧剧本流传,现存的嘉靖刻本《荔镜记》等。潮剧是宋元南戏的遗音。其声腔受弋、昆、汉等剧种的影响颇大。音乐唱腔以联体为主,也吸收板腔体的上下句式,是一种综合性声腔,即有一人唱而众人和及帮腔的形式。保留了许多唐宋以来的古乐曲,并不断吸收当地的大锣鼓音乐、庙堂音乐和民歌小调的营养。曲调优美动听,以轻婉抒情见长,多曼声转折,清丽悠扬。音乐结构分成若干定型的类别,有“轻三六调”、“重三六调”、“活三五调”、“反绕调”4类。音乐曲牌非常丰富,仅唢呐典牌就有三四百首。加上弦套、笛谱,不下千首。乐队分武场和文场,分别置于舞台左右两侧。文右武左。武场乐器有高、中、低音搭配。文场乐器分别由二弦、笛子、唢呐领奏,形成三种不同的乐器组合形式,各有一定的曲牌。潮剧的行当过去只有南戏的生、旦、净、外、贴、末,现已发展到十类丑、七类旦、五类生、三类净。分行很细。各个角色有齐唱、独唱、帮腔、合唱、尾曲等。唱腔语言使用当地方言,通俗易懂,富有地方特色。潮剧的传统剧目非常丰富。一部分来自南戏传奇和杂剧,如《琵琶记》、《荆钗记》、《白兔记》、《拜月记》、《珍珠记》等,还有一部分取材于当地的民间传说和故事,如《荔镜记》、《苏六娘》、《金花女》、《柴房会》、《龙井渡头》等。
潮乐:潮乐是潮州民间丝弦、吹管、弹拨等乐器独奏、重奏、合奏等演奏形式的总称。是东山岛主要的民间音乐。潮乐根据不同的应用场合和演奏风格,分为“儒家乐”、“棚顶乐”两种。“儒家乐”的演奏者,一种是由上层社会资助扶持的乐队,另一种则是自发性的群众自由集社组织,如农村、城镇的“曲间”或称“曲馆”,就是群众自发组织的民间娱乐组织“儒家乐”演奏风格纤细雅致、悠扬婉转、重视神韵,除自娱外,多用于民间婚、丧、喜、庆等场合。“棚顶乐”(“棚顶”是戏台的俗称)则主要用于戏曲舞台,为渲染剧情服务,有时也独立演奏,风格简朴、粗犷。目前流行民间的传统潮乐,多具“儒家乐”的风格。传统的潮乐用古老的二四谱演奏,其演奏可根据二四谱的各种调式加轻三六、重三六、反线、活五来进行转换和变奏,达到旋律的不断变化。轻三六调式的特点是旋律轻快明朗;重三六调式的特点是深沉含蓄;反线的特点与轻三六相同,但音调高4度;活五调式最富特色,善于表达哀怨或悲愤的情绪。著名的潮乐十大名曲是:《昭君怨》、《小桃红》、《寒鸦戏水》、《黄鹂词》、《月儿高》、《大八板》、《平沙落雁》、《凤求凰》、《玉连环》、《锦上添花》,其中前5曲均为三六乐曲,后5曲均为轻三六乐曲。其他流行的潮曲还有《柳青娘》、《浪淘沙》、《狮子戏球》、《千家灯》、《粉蝶采花》、《红梅头》、《粉红莲》、《画眉跳架》、《深闺怨》等。
昆曲:东山昆曲(昆腔)的流传,始于清道光十年(1831),铜陵人林阿哥由广东碣石传入。至光绪十六年(1890),东山始建昆曲馆,馆名“枕云天”,主其事者为举人马兆麟及其子马徵祥,此外尚有东山盐场姓海的,人称海老爹的人。以后参加学唱昆腔的人日益增多。1921年,林彭川到上海经商时,时上海泉漳会馆戏台经常演出昆曲,他爱上了昆曲,在上海购得昆曲《六也曲谱》回东山,聘请昆曲票友谢腾飞任教习,改“枕云天”昆曲馆为昆曲传习所。习艺者30多人。新中国成立后,昆曲馆虽然不复存在,但业余的昆曲活动没有中止。1956年还登上舞台,演出了《白蛇传》、《醉打山门》等昆曲片断。1957年,东山昆曲代表队曾参加龙溪地区戏剧会演,得到好评。1980年曾录音,由中央人民广播电台、省电台播送。现在昆曲老艺人还有健在者,还保存一对清道光年间向“苏州周兰所”购买的昆曲竹笛。
汉剧:东山汉剧是清代从广东梅县传入的,俗称“外江”。民国时期,城关、铜钵、东沈、下湖、马銮、后林、西埔、陈城等地组织汉剧团,其中城关有“赛成堂”汉剧团、“玉和成”汉剧班。1950年后,“赛成堂”汉剧团改名为“城关业余汉剧团”。此后新成立的有九街业余汉剧班。
芗剧:芗剧是漳州地方剧种,1950年5月以后传入东山,当时漳州芗剧团常来东山县演出。1952年,城关创办“群艺”业余芗剧团,至今还经常演出。芗剧唱词通俗,曲调优美,易唱易学,唱腔自由活泼,质朴流畅,富有强烈的生活气息和浓郁的南国情调。腔调主要分为七字调、哭调、台湾杂含调、内地杂调和来自民歌及其它地方剧种的唱腔等5大类。
南音:南音,也称南乐、南管、南曲。南音主要流行于泉州、漳州、厦门、台湾、南洋群岛侨居地。东山南音,是一百多年前由泉州府造网师傅来东山传授的。第一代传给朱狗舌,第二代传给陈金,第三代传给张卖等人,现传到第四代,现有一班艺人及古柏板、曲册。曾经到漳州、闽南、泉州、菲律宾等各地演唱。南音的曲目分指、谱、曲三大部分。指亦称指套,每一首套曲均有唱词、乐谱和骨(琵琶弹奏指法)三个方面,比较完整。原有36大套,后来发展为48大套。每套都有一定的故事情节。根据故事的情节内容每一套又可分为若干节,而每一节都是一首独立的乐曲。东山南音主要使用乐器有:洞箫、琵琶、二弦、三弦、笛、小唢呐、拍板。号演出时必定撑起一支三层黄凉伞,凉伞上题书“天子同乐,御前清曲”;并排有八件东西:书、笔、手帕、扇、素珠、拂尘、桃花、柳枝。东山歌册旋律简单而动听,县文化工作者曾整理加工10首歌册,配上唱本,参加省汇演,如《织网歌》、《渔家女》等,其中《山顶青松根连根》等5首被选入《中国民歌集成》。
重点项目:南音,又称南曲,是历代积淀多元文化形成的中国现存最古老的乐种之一。源于两汉晋唐和两宋等朝代的中原移民,把中原音乐文化带入福建,盛行于闽南一带,与当地民间音乐相结合而成的。其乐器始于汉唐,定型于五代至宋;其乐曲始于隋唐古曲,后又从宋词、元曲及昆腔逐渐演变,具有自己的指法,工尺谱和闽南方言唱词,自成体系,演奏时,右为琵琶、三弦,左为洞箫、二弦,唱者居中,亲执拍板,依韵而唱,与乐和歌,一气呵成,曲调委婉优美、悦耳动听。被誉为“中国古典音乐的明珠”、“中国音乐历史的活化石”。东山的南音,主要分布在铜陵镇,铜陵“御乐轩”南音社,俗称“老爷宫”、“下间”,位于铜兴村布埕文峰街130号东侧,轩宇建于清代中叶,即清乾隆年间,乐社组建年代可能更早,现存门额题“御乐轩”楷书三字,门联为“御苑箫笙吹白雪,乐轩歌舞奏黄钟”,该轩孟昶雕像、拍板、琵琶为南音界罕见文物。“御乐轩”南音社活动直至上世纪五、六十年代。1991年10月复办以来,盛况空前,经常举办奏唱、教学活动,并且多次参加厦门、泉州举办的国际南音大会唱,国际南音邀请赛,并先后应邀出访菲律宾和澳门,进行文化交流,切磋技艺。2004年10月被选送参加全国海岛艺术节,大展东山南音的艺术风采。2008年,东山县33个县级重点项目共完成投资9.77亿元,泰林轻工、勋源海产等14个项目竣工。投资强度继续加大,全年全社会固定资产投资12.4亿元,增长35.4%,其中城镇以上固定资产投资7.9亿元,增长12.1%。
民间故事:东山县民间故事多,内容丰富生动。有人物传说,如《黄道周点化鲤鱼仙》、《东门屿的青蛙》、《木鸡腿的传说》等,唐朝彝的《巧惩贪官》、《哑谜招贤》、《海生伯领航》等;有神话,如《龙虎狮象屿的传说》、《唱歌请太阳的传说》等;有描述风俗民情的,如《祭海神》、《药渣倒在路上的由来》等;有民间笑话,如《皇帝慰朝臣》、《吝啬财主俭家》等;有生活故事,如《洞房打赌》、《张屠夫巧猜和尚谜》等;有动物故事,如《猪为何哆老鼠》、《比目鱼的传说》等;有闽台关系传说,如《澎湖岛美人树》、《田螺姑娘》等;还有对联故事、谚语故事、武林故事。经发掘整理后的民间故事,有的刊登在《海峡民风》、《福建通俗文艺》、《故事会》、《故事林》等文艺刊物上,《黄道周的故事》、《陈大人愚四佬》、《邱蒙巧杀知县》等被选编入1986年福建人民出版社出版的《九龙江传说》一书。《中国民间故事集成·东山分卷》初稿共收入故事255篇,约22万字。
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