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四、天台山溶洞,天台山溶洞离县城32公里,位于麟风乡毕坝公路边的老鹰岩上,具有宏、美、宽、多的特点。洞有四层,每层之间高差20~50米,互相贯通,各有厅堂,其中可开发利用3层。已探测的第二层洞面积64095平方米,长2138.2米。洞终标高1188.94米,其中:主洞长1264米,宽35米,高约25米;支洞深874.1米,宽25米,高18~25米。有10余个大厅,大者宽约100米,小者宽20~30米。洞内次生碳酸钙沉积物类型繁多,色彩绚丽,形成各异。
历史文化:一、昭通历史文化悠久:昭通这块古朴神奇的土地,历史文化源远流长。1982年,昭通市北郊过山洞出土了一枚人牙化石,经鉴定为“早期智人化石”,距今约10万年,称作“昭通人”,填补了云南省猿人阶段到晚期智人阶段之间的空白,说明昭通市是人类起源和发展的重要地区之一。大约距今一万年左右至距今四千年的约六千年时间里,居住在这里的先民们已广泛使用磨制石器,并懂得了制陶、纺织、农业和放牧等技术,开始了邑居和定居生活。西周末至春秋初期时的杜宇部落,入蜀,“教民务农”,带去了先进的农耕文明,得到了蜀民的拥戴,当了蜀王,号“望帝”。公元前250年,秦孝文王以蜀郡太守李冰开凿焚道。公元前221年秦始皇统一全国后,为了进一步经略云南,派常颔将李冰开凿的焚道延伸至建宁(今曲靖),史称“五尺道”。中原文化的南渐,今昭通地处“五尺道”枢纽,得风气之先,是云南最早、最充分接受中原文化影响的地区。公元前135年(西汉武帝建元六年),汉武帝改变汉初“闭蜀故徼”的封闭政策,重开“南夷道”,在西南夷地区设置郡县,扩大中原与西南边远地区的经济文化交流。西汉王朝在今昭通市设朱提县(郡),昭通首次被纳入中央政权的管理之下。商品自由运销,汉文化影响蔚然成风,昭通社会经济文化进入了一个快速发展的时期。自西汉建元六年至唐天宝年间,今昭通以“朱提”冠名,或为县治,或为郡治,或为犍为南部、犍为属国都尉治所,前后达800余年。其间,汉晋两代,发达的农业经济、灿烂的青铜文化特别是白铜的发明、闻名全国的朱提银、儒学的兴起和传播,表明朱提地区社会经济文化高度繁荣,这从汉孟孝琚碑和晋霍承嗣壁画墓等的出土发掘可以得到充分的佐证。尤其是汉孟孝琚碑,有“寰宇稀世之奇珍”,“海内第一石”之美誉,著名学者梁启超、罗振玉、袁嘉谷、黄膺、赵藩、方树梅、谢饮涧等学者对此碑纷纷进行过考证,该碑是迄今为止云南所发现的唯一一块汉碑,其碑图、碑石、碑文为研究云南古代文化史及其与中原文化的关系提供了重要的实物参证。霍承嗣壁画中的“夷汉部曲”的写实画像,是现存晋代壁画的唯一,对研究古代民族史及汉晋时期云南民族关系有极其重要的价值。朱提文化受滇、夜郎、巴蜀、荆楚等诸多文化因素的影响,但其表现的主要文化特征仍然属于成熟的汉文化体系。也就是说,朱提文化是以汉文化为主,同时包容了多种周边文化因素的复合型、地域性文化。唐宋时期,南诏、大理两个地方政权先后称雄于云南地区,昭通既与中原文化疏离,也未能充分接受南诏、大理文化的影响。值得一提的是,唐豆沙关袁滋题纪摩崖,是作为封建统一国家的唐中央政权与南诏地方政权关系史中一项重要的实证文物,又是唐贞元间中原、巴蜀与云南交通史的真实记录。学术界认为袁滋题纪摩崖有“维国家之统、定疆域之界,鉴民族之睦、补唐书之阙,正载籍之误、留袁书之迹”六大历史价值。已公布为国家重点文物保护单位。该碑在今盐津县豆沙镇境内,刻石高约60厘米,宽约25厘米,全文八行,直下左行,计一百二十二字,释文为:“大唐贞元十年九月廿日,云南宣慰使内给事俱文珍,判官刘幽严,小使吐突承璀,持节册南诏使御史中丞袁滋,副使成都少尹庞颀,判官监察御史崔佐时,同奉恩命,赴云南册蒙异牟寻为南诏。其时,节度使尚书右仆射成都尹兼御史大夫韦皋,差巡官监察御史马益,统行营兵马,开路置驿,故刊石纪之。袁滋题。”宋封乌蒙。元置乌蒙路。明代置乌蒙府。清雍正九年在完成改土归流后,改乌蒙为昭通。上溯唐、宋两代行羁縻之治时中断中央政权建置的近五百年,今昭通称“乌蒙”(阿猛)前后千余年。土司制度的形成和逐渐完备,因用兵、屯田、民族迁徙而形成的土著文化、移民文化、民族文化的存在和发展同样值得关注,同样是昭通历史文化资源中极为宝贵的财富。清雍正五年(1727年)实行改土归流,“诏改乌蒙府为昭通府”。历雍正、乾隆、嘉庆三代,实施了一系列安定社会、发展生产、繁荣文化的方针政策,昭通社会经济文化又步入了一个快速发展的时期。以兴修水利和高产农作物引进种植为代表的农业开发;朱提银铜的再度辉煌;因大规模铜运而推进的水陆交通建设和商业贸易的繁荣;儒学的日渐复苏;非本土宗教文化的进入等等,昭通历史文化仿佛又走进了繁荣的朱提文化的又一个轮回。可惜,匆匆而来的晚清咸同年间的动乱,又一次断送了昭通社会经济文化发展的大好前程。民国时期的昭通,成为云、贵、川三省边区的经济文化中心,时有“小昆明”之美誉。昭通涌现出了中共早期云南地方组织领导人刘平楷、李国柱,中国中央军委确认的中国人民解放军三十三位军事家之一的罗炳辉;昭通又是中国工农红军长征经过的地方,党中央在这里召开了著名的“扎西会议”。
昭通名人:昭通人几乎都是古代由于得罪太监而被贬了,发配到这里来的,每个昭通人的族谱上都有记载,祖籍大多是南京一带被发配过来的,和王阳明先生的经历差不多。伟人到了哪里都是伟人,加上昭通的沃土孕育,近代云南的伟人几乎全部出自昭通,统治云南的也全部是昭通人。
李华英,李华英(1885-1974)字小川,大关县翠华镇人,是清咸丰年间云南农民起义领袖李永和之侄子。先后在四川武备学堂、日本步兵专门、日本早稻大学就读。1906年经黄兴介绍加入中国同盟会,1914年由孙中山介绍加入中华革命党,1919年参加李汉俊等组织的共产主义小组。回国后中国革命党。参加过辛亥革命、护国运动、护法战争。1929年8月任国民政府军政部参事,1936年2月授予国民革命军陆军少将军衔。1945年授予中将军衔。抗日战争后,任中国赴日代表团团长。1946年回国厌蒋内战陷居,支援过上海解放战争。中华人民共和国成立后,被聘为上海文史研究馆馆员,市人民委员会参事。1972年2月17日病逝,终年90岁。
赵端,赵端(1882-1946),字毅佛,号华杰,大关县翠华镇人,幼时在重庆天顺祥票号当学徒,旋回乡就读昭通,后入省高等学堂、考送越南巴维学校,复留学日本,先后在早稻田大学和东京帝国大学学习。中国同盟会会员,孙中山大元帅府特派员。清宣统三年(1911)初,赵端受同盟会本部派到长江中上游组织反清武装起义,为全面发动辛亥革命作准备。入川后,密约李龙醒、李龙言、李华锋、谭渊等人开展秘密活动,以横江为依托,分别到淮头、普洱、串丝、落雁发动队伍,队伍壮大到3000余人以上,组成4个梯团,赵本人被义军公举为全军都督。9月正式宣布起义。关河起义军挥师直指成都,讨伐四川总督赵尔丰,先后攻克犍为、屏山、雷波、马边、嘉定等地。四川军政府成立后,赵端离川转赴广东任事,1946年病逝南京终年65岁。
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