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打新婚风俗:永定坎市是闽西有名的一个大集镇。卢姓有万人之众,已在此繁衍生息500余年。“打新婚”是他们的独特民俗。据老一辈人说,卢姓人的五代开基祖——林婆太百年辞世,农历正月十一日出葬。棺木抬到现在的“打新婚”地点,突然天降雷雨;待雨过天霁,抬棺木的人回来,却到处寻觅不到棺木。大家认为,这是天赐婆太的好“风水”,便在此处修筑林婆太坟墓。林婆太年高百岁,儿孙满堂,子孙为取吉利,定于林婆太棺木不见的农历正月十一日为打新婚日,以祈人丁兴旺、美满幸福。每年农历正月十一日或元宵节,上年结婚的卢姓青年男女便披红挂绿,在一群男女青年的簇拥下,互拉着手,来到林婆太墓地前,由一个多福、多寿、有威望并经大家公推出来的族长给新郎新娘“打新婚”。“打新婚”开始时,鞭炮齐鸣,雷铳轰响,“十番队”演奏传统优美乐曲;有跳采茶灯的、踩高跷的、舞龙灯的、玩狮子的,十分热闹;观众从十里八村涌来,墓地前人山人海。待用香烛、三牲敬过五代开基祖林婆太后,福寿族长手拿一个打面木槌,逐一在列好队的新郎新娘左肩上轻轻滚打而下,再从下滚打上右肩,边滚打,边讲些祝愿他们夫妇新婚美满、白头到老的吉利话。被木槌滚打过的新郎新娘则向族长敬上一个小红包。不过,族长拿着木槌滚打新郎新娘时,有的新郎新娘故意躲闪,让族长气喘吁吁地追着滚打,逗得围观群众哈哈大笑。500余年来,这一民俗在此一直流传。湖坑李氏“作大福”永定湖坑李姓三年一次“作大福”,远近闻名。在重阳节后农历九月十一至十六日举行的“作大福”是民间的迎神赛会活动,清康熙以前称为“打醮”。相传明朝末年,瘟疫流行,死者枕藉乡间,村中请道士打醮,无奈瘟魔依旧横行。一日,湖坑有五个小童下河洗澡,突然都跳起神来,一直跳到马额宫前,口中念念有词,说要请保生大帝农历九月十五日出宫降疫,必须先斋戒五日。于是,村民们依此而行,瘟疫得以禳解。为报保生大帝禳灾救民的恩德,每年重阳节后,村民们敬神演戏,以谢神灵,甚是隆重,逐渐演变为三年一次的“作大福”。临大福之年,农历九月初十,全村开始斋戒。九月十一日,各村的“公王”先到马额宫汇齐。马额宫为一小庙,端立在湖坑集镇西南一缓坡上,因后山如马额,故得名。宫中主供“康太保刘汉公王”神位。上午9点钟,三声铳响,各路公王依次起轿上路,前往大福场。霎时,鼓乐喧天,火铳、鞭炮震天动地,队伍浩浩荡荡,旌旗遮天蔽日,看热闹的熙熙攘攘。抬神轿的年轻人,黄衣蓝裤.扎红腰带,裹红头巾,一摇一晃地走。吹打的、放铳的、扛大旗的、摇小旗的、抬“故事”的、舞狮的、提香篮的---一村一队,跟着神轿缓缓而行。大福场设在村中一空地上。东头是神台,神台中置一屏风,屏风为湖坑李姓清代名贤受恩赐之品,屏前为“康太保刘汉公王”神位。西头搭起一座大戏台,南边设有吹唱班和木偶班演出的场所,北面竖起两杆悬着放映电影的银幕。中间是供场,供场上空拉起白布做天幕笼罩着。大福期间,夜夜演戏,大班戏、木偶戏、电影、唱班,同时献演。大福场上,热闹非常。上供是大福的重要内容。保生大帝出宫,是大福的高潮。农历九月十五日一早,从坎市迎来的保生大帝,一进入湖坑,就受到隆重礼遇。路上,迎接的喇叭、唢呐、大鼓、锣钹,吹打不停。一到大福场,“三把连”震耳欲聋,鞭炮声此起彼伏,滚滚浓烟中透出杀猪的嚎声,这是开斋戒、行荤腥之祭。各村同时上供,主供全猪、全羊、全鸡、全鸭。供场摆满供桌,供桌上猪头、肝花、鸡、鸭、鱼、酒、米米反、糖果、水果,应有尽有。各家妇女在此大显身手:上供的鸡鸭各有不同的造形,盘中的米米反堆叠得像宝塔,杂色的糖果在盘上拼出“福禄寿全”吉祥图案,般般可见巧妇匠心与妙手,真乃“千双巧手竞技艺,一片诚心敬神灵”。如今,作大福这种古老的风俗也逐渐发生变化,除了祈颂“风调雨顺,五谷丰登”、表达对美好生活的向往之外,加强乡亲情谊、鼓励勤劳致富、唤起海外游子回乡寻根的愿望,也越来越为人们所重视。卢氏后裔扛着祭祖供品聚集到卢氏大宗祠布置“打新婚”场地。这里有2005年农历正月十六镇上第一个结婚的新婚夫妇,自然成了今年的“新婚头”,他们第一个接受酒醉公“打新婚”的洗礼。其他新婚男子碍于面子被你推我拥,你跑我抓地给长辈滚打面槌,欢声笑声一片。每年的农历正月十一,对福建省永定县坎市镇的人民来说是一年中最幸福和狂欢的时刻。这一天全镇上下人如潮,灯似海,欢声炮声连万家,坎市数万名卢氏后裔都会聚集在卢氏大宗祠举办独特的客家传统婚俗活动——“打新婚”。这一活动已有500余年的历史。相传,卢姓人的五代开基祖——林婆太百年辞世,农历正月十一日出葬。棺木抬到现在的“打新婚”地点,突然天降雷雨,待雨过天晴,抬棺木的人回来却发现棺木不见了。大家认为,这是天赐婆太的好“风水”,于是便在此处筑起林婆太坟墓。林婆太百岁谢世,儿孙满堂,儿孙们为了图个吉利,定于每年的农历正月十一为“打新婚”日,祈求人丁兴旺、美满幸福。这天凡上一年结婚的新婚男女必须参加祭祖活动。2005年镇上共有70多对卢氏新婚夫妇。上一年第一个结婚的为“新婚头”,他将负责下一年筹办祭祖的供品和联络工作。祭祖时摆上桌面上的物品共189盘,分别为:牲仪、十二生肖、茶、酒、果类、瓜豆、鱼类、盆景、宫灯,还有全猪、全羊等等。一般上午筹备和布置场地。下午二时许,早由众族房推举一位德高望重、五代同堂的长辈为祖宗代表,俗称“酒醉公”,手执擀面木槌(用棉花包裹后再用红纸包住外层书写上“早生贵子”、“双生贵子”),当新婚头行祭后,“酒醉公”已喝得微有醉意,由两名后生搀扶而出,手执擀面槌向新婚头背上和肩臂上来回滚打,口里喃喃细语:“白头偕老、早生贵子”等祝语。此时,旁边人群中的新婚男子被你推我拥,你跑我抓地给长辈滚打面槌,新婚者与围观群众共同参与这一“狂欢节”,欢声笑声鞭炮声一浪高过一浪,活动达到了最高潮。“打新婚”意在表孝心,图吉利,维系亲情,同时热情好客的坎市人民还借此机会迎来了无限商机和友谊,家家户户都宾朋满座,喜气洋洋,宅第生辉。
第三产业加快发展:2005年,全镇共有第三产业单位2515个,从业人员7575人。全年营业收入达5.2亿元,比2000年增长25%。
工业呈产业化势头:围绕做大做强煤炭、水泥、电力、竹木加工、化工、机械制造六大工业产业,把资源优势转化为产业优势,产业结构日趋完善,集约化趋势开始显现。2005年,国产实业(福建)300万吨旋窑水泥厂完成投资3.54亿元,将于2006年10月建成投产,可新增产值7.5亿元,新增税收5500万元;设计年产原煤30万吨、总投资超亿元的永丰煤矿,由省发改委立项批准建设,并列入省重点项目和市“双百”竞赛项目,2006年6月将建成投产;金业火电有限公司二号填平补齐工程完成投资4725万元,实现产值7646万元,比增25%;宏洋竹木制品有限公司投入160万元完成第二条生产线,实现产值3600万元,比上年增加1.08倍,出口创汇450万美元;众旺化工有限公司产值达4765万元,比增35%。2005年,乡镇企业总产值达12.5亿元,比2000年的5.6亿元增长1.23倍。同年,新落户投产的项目还有投资700万元的富龙煤炭发运站,投资332万元的创丰煤矸石砖厂,投资335万元的兴丰矿业机械厂和投资150万元的洽溪砖厂。龙秀水泥厂投入122.9万元进行技改,永昌针织厂投入147万元增购设备。同年12月,原搁置十几年的先富工业区(印星台区)增签3个项目、协议投资1亿元。其中致星鞋业有限公司投资5000万元,龙岩成龙机械有限公司投资2000万元,金业电子科技有限公司投资3000万元;前两个项目在莲花工业园区建设。
客家概述:客家,是一个具有显著特征的汉族民系,也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一。聚居在广东梅州、河源、惠阳等县江西、四川、广西、湖南、台湾、海南、福建部分地区,分布约120馀县。先世居黄河流域,西晋末年(4世纪初)、唐代后期(9世纪末)因战乱大批南下。1270年代南宋灭亡後又迁至赣、闽、粤等地。自称「客家」或「来人」,以区别於本地人。客家话是汉语方言之一,保留较多古汉语音韵。山歌别具风格。客家人在聚居地区保持自己习俗传统,妇女均天足,参加劳动生产,不受封建陋习约束,勇於进取。近代,太平天国之乱失败後,不少客家人被迫分散在更广阔的地区,有的转徙台湾、香港,或侨居南洋一带。客家的起源存在多种说法,主要的有客家中原说和客家混血说。客家中原说认为客家主体构成为来自中原的移民,而客家土著说则认为“客家共同体,是南迁汉人与闽粤赣三角地区的古越族移民混化以后产生的共同体,其主体是生活在这片土地上的古越族人民,而不是少数流落于这一地区的中原人”。从两宋开始,中原汉民大举南迁,经赣南、闽西到达梅州,最终形成相对成熟的、具有很强稳定性的客家民系。此后,客家人又以梅州为基地,大量外迁到全国乃至世界各地。“客家三州”为嘉应州、赣州、汀州。客家精神一词,有的学者认为不确切,提出用民性、品格、民风、特性、风尚、品德、品质,气质等词的见解。但客家精神是由客家历史打造出来的。客家历史是客家先民、客家人的流浪史、拼搏史、创业史。为了生存、发展,长期的迁徙、流浪,颠沛流离,逐步地摆脱了中原“安土重迁”和“父母在不远游”的传统保守观念的束缚,树立起“四海为家”的新思想。也就是长期的颠沛流离,在逆境中求生存、求发展而必须奋力与自然、与社会抗争,努力拼搏,胜利者,就是这些敢于拼搏、敢于冒险进取的强者,他们终于到了彼岸,获得新生和发达。客家先民在中原老家受到儒学的传统教育,宗族、家族观念根深蒂固。离开中原背井离乡,长期的流浪生活,更体会到宗族、家族合力的重要性,更加巩固和加强了宗族家族观念,于是敬祖睦宗的思想观念显得十分突出,扌背父骸,聚族而后,修族谱,修宗祠十分突出。客家先民在饱尝长期离乡背井痛苦之后,更加深刻地体会到“在家不知娘辛苦,出外方知慈母情”,“在家千日好,出门半朝难”,于是更加戚恋家乡,并深刻体会到家、乡、国命运一体,荣辱与共的关系,使爱国爱乡的思想强烈地表现在各个方面,显得尤为突出。客家精神的表述有繁有简,有长有短,可以函益意识和行为的各个方面,但最为突出,最为本质的可以归纳为“勤劳勇敢,开拓进取,慎终追远,爱国爱乡”十六个字。
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