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  淮阴区吴城镇交通地图
  吴城镇资讯
交通:交通便利,通讯快捷。吴城镇距京广铁路、107国道、京珠高速60公里,距312国道仅9公里。桐明公路横贯全镇,宁西铁路穿境而过,形成了一个纵横交叉的城乡交通网。有移动通讯基塔2座,村村开通程控电话,电话入户2600余户,有线电视入户2800户。
河南省南阳市桐柏县吴城镇:概述:吴城镇处于亚热带和暖温带过渡地区,气候较温和,温度适中,全年平均气温在15℃左右,利于多种植物生长。无霜期220天左右,农作物可以一年两熟。降雨量集中在7、8、9三个月份,全年平均降雨量为1168毫米。土壤以黄棕壤和黄褐土为主,是亚热带林木,特别是茶叶、油桐等经济林木的适宜土壤。
龙舟赛:一年一度的龙舟赛,是水乡吴城最隆重的节日之一。农历五月初五那天,全镇男女老少打扮漂亮吃过粽子糕点后,就不约而同地来到江边兴致勃勃地观看各庙会的龙舟赛。此时的江面早已停泊着数十条狭长的龙船,船头距水面数尺,船尾高翘出水面,船身用彩漆涂画成鳞状。船的两侧分坐着十几个赤膊短裤,腰系红绸带,手持短木浆的健壮男汉。竞赛进行时,一人击鼓,一人敲锣,浆听鼓声而起,听锣声而划,节奏逐渐加快,满江都是“咚”!“嘭”!“咚”!“嘭”!的响声。望湖亭上下站满了观看的人群,亭的周围不少店家摆满了桌椅做沏茶、饮水、吃食生意。待龙船接近比赛终点时,全场掌声雷动,欢呼雀跃。优胜者由庙会主持人发给红、黄龙旗插在船头,人们才尽兴散去。闹花灯也是吴城特有的习俗。从农历正月初十开始,每到傍晚时分,全镇大街小巷装灯结彩,大户人家红灯笼高挂,围堵观看滚龙灯、蚌蛤灯、狮子灯、彩龙船、高脚灯(高跷)的人流如潮水一般涌来涌去。以滚龙灯为例首先是“样龙”向街灯主户“喝彩”,彩词要根据不同对象,鲜明表达祝福、吉利的语意,以讨得众人欢喜。在舞龙过程中最耐看的是长时间追围撑龙人往其赤背上燃放爆竹,喷射焰火。其情景令人难以置信:十三个撑龙者皆赤着上身,不畏严寒,在急促的隆隆鼓声中飞舞着手中燃着明烛的龙灯,街道两边有人拿着长竹杆专司燃放爆竹,眼前火化四溅,“噼啪”之声噪耳,硝烟滚滚,夜空像被浓雾笼罩着。随后,主人家便将大量爆竹、硝焰筒对准撑龙人背上,因龙尾容易捕捉,挨的爆竹也最多,背部灼烧得青一块紫一块,仍振作精神坚持到底。有的商店和富户互相攀比,只图热闹尽兴,不问花钱多少。建国初期,笔者目睹过龙灯走后,地面堆积的爆竹屑有一尺多厚。蚌蛤灯虽然有两人表演,但优美欢快的乐曲伴着渔翁妙趣横生的动作和不断变化的节奏,给人一种美的享受,同样吸引着不少大人和小孩。小宝塔,西瓜灯,是吴城中秋赏月的又一景观。中秋之夜,各家小孩在自己庭院中捡砖堆砌数尺高的小宝塔,塔内点燃蜡烛,光从砖的空隙中放射出来,别有一番风味,有的小孩用西瓜壳刻上各种美丽的花纹,内有蜡烛,名曰:西瓜灯,小孩提着走街窜户,图纹中通明透亮,与月色交相辉映,使中秋之夜平添一份乐趣。
兵事:吴城形成集镇后,因其地理位置扼江西水路的咽喉,自古以来就是兵家必争之地。除了吴国大将太史慈在这里驻过兵外,唐宋以后,每个朝代都在吴城设置所谓的“关卡”,有时派一员千总,有时一员把总。清康熙三年,设置正规水师管,拨千总一员镇守。咸丰五年,设置江南水师。曾国藩奉旨驻吴城练兵。同治八年,拨参将一员驻守吴城,扩大水师营,直接归长江水师提督管辖。民国时设有一个水警总队,另外驻一至三个团的陆军,抗战前,有海军舰艇“黎明”号、“江昆”号、“江西”号、“浔阳”号等在吴城水域巡逻。历史上发生的较重要战事,除民间广为流传的朱元璋与陈友谅鄱湖大战外还有:公元1519年,明宁王朱宸濠为争夺皇位而起兵,吴城是他的基地之一。樵舍大战朱宸濠败北被俘,为了争夺吴城据点打了一仗,宁王残部逃往永修,朱宸濠基地彻底清除。公元1853年5月,太平军胡以晃、赖汉英率战船千艘,步兵二万余人,由天京(南京)出发西征,5月15日由鄱湖入吴城,击败清军,6月24日进逼南昌,攻三月末下北撤而退。1854年7月,太平军一部由都昌攻入吴城,同年石祯祥、章俊所率太平军西上武昌,在田家镇激战不利,于冬十一月退入江西吴城。1855年,曾国藩驻军吴城练兵,设江防水师,1856年曾国藩添设防军,转战饶州、景德镇、浮梁一带水面六百余里。1913年,李烈钧在湖口起义成立讨袁军,袁世凯派李纯统兵至赣,讨袁军与袁军战于昌与德安之间,命炮兵营长刘凌扼守望湖亭。不几日,李烈钧率部退驻吴城,袁军装扮成难民,跳船首作哀求状,刘凌为其所感,船靠望湖亭,袁伏兵登岸,突然袭击,起义军溃败,吴城落入袁军手中。1926年11月6日,蒋介石任军长的第一军第一师和李宗仁任军长的第七军第一旅,沿吴城水路追击逃敌,一师五团追至溪口(吴城丁家山南)附近,正遇渡河之残敌,战斗一小时,敌除溺毙者外,皆缴枪投降,北伐军同日占领吴城。1927年北伐时,国民军第七军胡宗旅追击军阀岳思寅部,于吴城而歼灭之。1939年3月17日至22日,日寇为了入侵华中,直逼南昌。从星子县闯至饶河口,在飞机,炮舰的掩护下进,攻吴城,遭到国军罗卓英部张尊光团顽强抵抗,多次击退企图在望湖亭登陆的日军。该团完成狙击任务后奉命撤退,吴城方陷落。一周的激战,敌机狂轰滥炸,古镇火光冲天,万家店铺化为灰烬,7万居民剩下两千,高峨宏壮的望湖亭顶面被掀翻,第二层穿了两个大洞,亭基坍塌一角,断梁中一根根扭曲的钢筋裸露在外,整个湖亭看上去,就像一个遍体鳞伤的老人,立在山城上,面对一汪湖水,倾诉吴城的兴衰……,据《重修望湖亭记》记载:吴城楚尾也,而吴头枕此。于是乎巅上有亭焉,曰望湖。何代创,何人建,书缺有间矣。有曰,周瑜练水军于鄱阳湖,望上游矬堞壁立,疑为城,抵岸皆山了,曾即其巅而亭之。有曰,许旌阳抵海昏斩蛇后,旋登此巅而望湖焉。自晋太康元年(公元280年),因建神惠庙,庙前创“经堂寺”,庙后构亭,以供游览。“吴城至今仍留传先有‘经堂寺’,后有吴城镇。”的传说,麻石刻成的“经堂寺”门匾1954年被洪水淹倒时字迹都腐蚀得看不清,可见年代是悠久的,还有唐伯虎和苏轼在望湖亭写的对联:战船列千乘便矣周郎观水阵。危亭经百刻岿然彭蠡听渔歌。
庙会:庙会是古老吴城一大特色,虽然它蒙上了一层封建迷信的色彩,但作为一种文化现象,有其深厚的历史渊源和产生的必然性。庙会在吴城由来已久,全镇有庙、寺、庵、阁、宫40余座。香火特别旺盛的有聂公庙、伍显庙、令公庙、万寿宫、观音阁、太子庙、张飞庙、雷祖坛、火神庙。除此之外还有东狱庙、白马庙、水王庙、康公庙、财神庙、哪咤庙、瞳子庙、药王庙、冥王庙、社公庙、地母庵、天花庵、仙坛、经堂寺等。由于时代的变迁,这些显赫一时的寺庙已不复存在,但其地名仍沿袭至今。据老人回忆,庙会每年进行一次,三五天、十几天不定。规模最大最热闹的首推聂公庙、武显庙、令公庙三大庙会。时间从农历四月二十四日“拜菩萨”开始,至端午节“游过神”,送走“花船”才告结束。其过程大概是先朝香,即全镇人家自带拜香凳,怀抱小小的纸人(又叫阴兵),轮流去三大庙朝拜,到了庙门前,七步一拜地拜上庙前门,又上十八级石阶拜进前殿,由前殿拜上大殿又要上三十三级石坡,名曰:“脱出十八层地狱,上三十三层天。”大殿前方是一个很大的露天场,挤满了朝拜的人。爆竹声声,烟香袅袅,钟鼓隆隆。庙外的野地上则摆满出售各类小商品的摊贩和卖小吃的。晚上,庙前殿的戏台上都要演戏,殿中灯火通宵达旦。大殿前侧停放那艘特制的大木船,名曰:“花船”,船上扎了很多彩绸。朝香的人群朝拜上香后把小纸人捧上“花船”,庙会接近尾声。最后是“游神”。庙旗领先,后面四人捧四管大长号吹得呜呜地响,八人抬八块书有“肃静”、“回避”字样的大红匾,后面便是二十余人用多根竹杠穿扎好抬的那艘“花船”。船后是两人抬一面特大鼓,一人手持鼓槌专司打鼓,另一个用条较硬的竹鞭插在后腰向前弯曲地挑着一面大铜锣,用布扎实的槌头敲打,边打边唱。再后面是十余副八人抬的大轿,轿中是各庙中的菩萨。一行游遍全镇主要街道,中途到大户门口“歇标”,户主用三牲祭礼敬奠一番,将菩萨抬回庙,“花船”则抬去江边火化,叫做“送船”。三大庙会每年如此。
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