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  红塔区北城镇交通地图
  北城镇资讯
基础设施:2007年,北城集镇东、南、西、北4条宽50米总长7.5公里环城路已完成硬化、绿化、亮化工程,主要乡村道路莲池路、王棋路、梅园路、古城路共6.8公里实现了路面硬化绿化和亮化,全镇13个村(居)委会,67个自然村、163个村民小组,水、电路三通,“三通率”达100%。先后有12个村(居)委会新建了办公楼,点92﹪。镇属两所初级中学、13所小学的办学条件有了进一步改善,建有科技文化活动室及娱乐、待客为一体的公共设施25个,占65%,有公厕的村(居)民小组125个,占72%,建有三面观沟渠183公里,山区小水窑3467口,沼汽池1250口,闭路电视普及率达100%,农村电网改造率达100%,有程控电话8100部,其中私人电话7733部,移动电话通讯信号履盖北城全境。集镇内有主要街道6条,集贸市场3个,百信购物广场一个,日用品超市一个,商铺1000余间,生猪定点屠宰场北城食品站一个,占地2.5亩,灭害水冲式卫生厕所15个,全镇建有自来水供水站2个,自来水引用率达97%,2007年,市、区、镇对基础设施建设共投入875万元。
地形气候:地形北高南低,东、西、北三面环山,东西宽10.53千米,南北长12.87千米。全镇国土面积120.5平方千米,境内最高龙马山,海拔2448.2米。最低点丁棋屯,海拔1639米。北城镇属亚热带气候,年平均气温15℃-16℃,最热七月平均气温20℃-21℃。最冷月一月平均气温8℃-9℃。年平均降雨量900-1000毫米,年均水蒸发量1624毫米。相对湿度为60-70%,年日照为2256小时,无霜期年均233天。境内有中小型水库33座,蓄水量1793万立方米,罗木箐河、西河流经境内56千米,水资源丰富。
历史文化:简介:北城历史悠久,据史料记载,后晋天福三年(公元938年)北城属步傍部治下,称普扎笼城,元宪宗六年(公元1256年)蒙古立罗伽部万户府于河阳(今澄江)辖普舍(今北城)等五个千户所。元十三年(公元1276年)设新兴州,州辖普舍(今北城)、研和二县。明洪武十九年(公元1386年)九月撤销普舍县,并入新兴州。清康熙三十五年为普舍乡。民国29年(1940年)为普舍镇,新中国成立后,先后更名为北前区、北城公社、北城区,1986年撤区建镇。北城镇地处滇中咽喉要道,商贾云集,是茶马古道必经之地,自古便有“滇中商业码头”、“商业重镇”之称,人文汇萃,文物古迹重多,著名历史人物有:陈表,(公元1490-1573年)字献忠,号草池,玉溪北城人,公元1516年中举,时年27岁,明嘉靖二年(1523年)进士及第,官至浙江道监察御史,有“铁面御史”的美誉。管灏,字若梁,号希洛,北城镇桃源人,清康熙甲戍(1694年)科进士,官至吏科掌印给事中、翰林院检讨,热心公益事业,兴修水利,造福家乡子孙后代。谢汝翼(1879-1914年),北城镇谢井村人,清末留学日本,先入东京振武学校,后入陆军土官学校,毕业后回滇任滇军炮兵第十九标教官,后任第三营管带。云南“重九起义”领导者之一,辛亥革命元勋,曾任护国军团长,云南讲武学校校长、云南陆军第二师师长,护理云南都督。马联元(1832-1903年),回族,北城镇大营村人,通晓阿拉伯文和波斯文,曾朝觐麦加、遍游西亚,用汉文和阿文著有《四篇要道》、《性理本经》等书十部,耗银1500余两,木刻《古兰经》,木刻印板今尤存昆明伊斯兰教协会。熊介臣,(1911-1980年)北城镇人,著名花灯生角演员,抗日战争期间组织云南农民救亡灯剧团,曾主演《张小二从军》、《茶山杀敌》、《新投军别窑》等剧。积极宣传抗日,新中国成立后任昆明市花灯工作联合会宣传教育主任、昆明市花灯团团长。
新农村建设:北城镇根据党中央的指示精神,结合自身实际,积极稳步推进社会主义新农村建设,从树立五种思想,克服五种倾向和正确处理好六个关系入手,积极稳步地推进社会主义新农村建设步伐。树立五种思想,克服五种倾向:一是树立新农村建设的长远思想,克服急功近利,短期行为的倾向;二是树立从实际出发的思想,克服盲目攀比和搞形象工程、政绩工程、形式主义的倾向;三是树立工业强镇以工带农的思想,克服就农村而建设农村的片面倾向;四是树立招商引资、科技兴镇的思想,克服闭关自守的传统农业倾向,五是树立农村剩余劳动力转移,内外并重的思想,克服重内轻外,离土不离乡的倾向;六是树立自力更生、艰苦奋斗、开拓创新、以农民为主体的思想,克服“等、靠、要”和因循守旧的倾向。正确处理好六个关系:一是正确处理好立足当前和着眼未来的关系,发展试点示范作用。在区委、区政府的领导和各级有关部门的支持配合下,北城镇党委、政府确定基础较好的中莲池村、大高桥村、古城村、东前村作为全镇2006-2007年的新农村建设试点村,认真总结经验,取到积极的示范作用。二是正确处理好客观条件和建设目标的关系,坚持量力而行,尽力而为的原则,力争五年内硬化夏井路、梅园路、丁棋路、冯井路、魏井路、高桥路等镇内主要村庄道路。全镇坝区村庄全部用上自来水,使用上灭害公厕,环境卫生有较大的改观,10-15年内基本实现“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的社会主义新农村要求。三是正确处理好政府引导和市场配置的关系,建立投入长效机制。以产业作支撑,在全镇大力发展烤烟、蔬菜、养殖业、交通运输、生物制药、冶金铸造、蓝晶科技、太阳能设备为主的八大产业,建立农民增收的长效机制。四是正确处理好农民参与和农民受益的关系,充分发挥农民的主体作用。结合我镇、各村(居)委会和村民小组的实际,有针对性地组织开展公民道德、政策、法律、科技、文化等相关知识的培训和学习,每年实施各类培训30期,提高村民整体素质,健全和完善村规民约和各项管理制度。五是正确处理好硬件建设与软件建设的关系,做到“软硬兼施”和两手抓,具要做好硬化村庄道路、修理“三面光”沟渠,加快旧村改造等硬件设施。又要改善中、小学办学条件,乡村卫生院、卫生所的医疗设施,建设老年活动室,党员活动室、农村科技文化室、幼儿园等公共设施。六是正确处理好经济发展与生态建设、人口增长的关系,实现经济社会、生态环境与人的和谐发展。
民风民俗:北城镇主要居住着汉、回、彝、白十余个民族,汉族绝大部分均是自元以后随着征战而来的屯兵或从山东、河南、河北等地迁徒来的移民。聚居在北城、夏井、东前、古城、王棋、莲池、高桥、后所、皂角、梅园等村委会,大营、刺桐关、大石板三个村委会汉族同其它少数民族杂居,居住多为砖混结构2-3层新建水泥房,还有一部分老式土木结构的瓦房,饮食习惯农村大部分一日两餐,集镇居民多数一日三餐,主食大米,并食小麦和玉米做成的其它食品,菜多以蔬菜为主,肉食以猪肉、鸡、鸭、鱼为主,服饰五花八门,不拘一格,色彩丰富而多样。婚俗:新中国成立前,婚姻由父母包办,新中国成立后,制定了婚姻法,为男女婚姻自由结合提供了法律保证,但一些婚姻习俗仍沿袭至今:经媒人介绍双方认识,如认识后互相认为中意,即可进行以下几步程序:一是“瞧家”:女方和亲友先到男方家看看家庭条件,二是“订婚”:瞧家后双方没有意见,就可以订婚,三是“过礼”:结婚的头一天男方要到女方家送彩礼、礼金、肉、糖都带“6”的吉利数,四“结婚”:结婚需选择吉日,宴请亲朋好友、邻里乡亲参加,晚上同龄人要进行“闹洞房”,民间有闹闹洞房,今后的日子才好过的习俗。丧俗:汉族习惯土葬。人死后,选择日子,而后通知亲友。对死者的同胞兄弟必须立即“报丧”,并由他们亲视入殓。入殓衣服穿三、五、七单数。在择定发送的头天,亲友吊唁,称为“烧纸”,发丧俗称“出材”,第二天为坟墓添土叫做“复丧”。宗教信仰多信佛教、道教。西方的基督教亦有少量人信仰。重要节日:有春节、元霄节、米线节、清明节、端午节、中秋节、冬至节。回族:北城的回族为元代到元间咸阳王赛典赤·赡思丁的后裔和随赡思丁入滇的西域,回回人及明初(公元1384年)随明将入滇的回族后裔。主要居住在大营村委会、石狗头村、北城居委会和镇机关单位中也有回族分布。居住:回族居住的房屋式样与汉族大至相同。只是每家均设有一个洗澡的地方,叫“洗脸堂”。饮食:北城镇回族的主粮、杂粮、蔬菜等,均与汉族相同,仅肉食不同,回族不食自死之物(鱼、虾例外),忌食血。只能吃取食粮草的偶蹄反刍动物(如牛、羊、骆驼等),也食鸡、鸭、鱼等。服饰:与汉族基本相同,只是在参加宗教活动时,男子才戴红、白帽、阿訇穿绿色毛呢大衣,头缠一条一米长的白布,头顶带绣有经文的帽子,妇女戴白色盖头。婚俗:一般坚持族内通婚,如有一方不是同族,则须改教为回族。回族小孩,出生不久,就要请阿訇起“经名”并做香油面饼分送亲友。丧事:回族人死后,主张速葬,不用棺材,而用“经匣”(象汉族的棺材,但比棺材大,上面雕刻着花鸟,专门用来出葬)。人死后,先把死者全身洗净,撒上麝香之类的香料,然后戴上,白帽,帽上写有经文,再用白布把全身裹起来,装入“经匣”,抬到清真寺请阿訇“站拜”(为死者祈祷),然后抬上山埋葬。送葬的人不用请,一般都是闻讯而至,有的从外村赶来。死者无论贫贱富贵,生前越受人尊重,送葬的人就越多。回族的坟是事先挖好的。“经匣”抬到坟边,从匣内抬出死者,放入坟坎里的窑洞(俗称燕子窝),头朝北脚朝南,面向西,用石块或木头掩窑门,然后填土。抬“经匣”的把“经匣”抬回放在清真寺。宗教信仰:回族信仰伊斯兰教,崇拜真主。教义包括“六大信条”和“五功”,即信真主、信天使、信《古兰经》、信圣人、信后世、信前定;“五功”有:认(认真主独一)、礼(每天礼五次拜)、课(抽天课,把财产的百分之二点五施散给孤寡或贫困者)、朝(朝罕止,有经济能力的人,生平须到沙特阿拉伯麦加朝觐一次)。语言:目前回族仍使用汉语,在宗教活动的内部则保留阿拉伯语和波斯语。重要节日:开斋节,古尔邦节和圣纪节。彝族:北城的彝族源出于中国古代西北的氏羌游牧部落,是羌戍系和本地土著居民长期文化融,合和体质混血的融合体,主要居住在秧草塘,大石板也有杂居。北城彝族的住房、饮食基本与汉族相同,服饰:彝家女子均用黑纱帕包头,穿大袖口,绣有三、四道花边的衣服,系花围腰,大官裤,鞋子为头向上翘起的绣花剪子口鞋,现在一般情况下服饰与汉族相同,遇有彝族节日才穿彝族服饰。婚俗和丧俗与当地汉族基本相似。白族:北城椒园的白族李始是清嘉庆七年(公元1802年)从昆阳核桃园迁来,住房为土木结构的四合院瓦房,饮食与汉族相似。服饰:北城的白族妇女多以纱帕包头,再顶一块三角黑帕,着黑衣。穿宽管裤。钩尖鞋,上衣胸襟绣花,腰系黑围腰加线织腰带,青年妇女多以花巾蒙顶,身着白色或其它花色衬衣,外加大红或粉红背心,鞋与汉族无异。婚俗,白族同宗不婚。丧葬习俗:北城的彝族和白族原为火葬,明代后改为棺木土葬。宗教信仰:彝族、白族都信奉鬼神,属多神教性质。重要节日:白族、彝族的重要节日基本相同,与汉族各异。白族祭神节:阴历除夕祭祀时,将祭品抬到山神庙祭山,然后井边祭龙,再到公房祭牛王,最后回家祭祖先。正月初二的祭祀、祭品、对象与除夕相同,顺序相反。彝族祭龙节:阴历二月初七祭龙节,属集体活动,每家一人,井边祭龙,祭毕会餐,费用由当年生孩子家承担,生男孩者一家供酒18市斤,生女孩家供一挑豆腐。火把节:火把节比汉族早一天,即阴历六月二十四,青年男女舞火把,围绕篝火,唱歌跳舞。现在节日照过,但风俗已有较大改变,基本与汉族相似。
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