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  黔西南州贞丰县电子地图
  贞丰县资讯
行政区划:贞丰县辖6镇7乡:珉谷镇、者相镇、龙场镇、北盘江镇、白层镇、鲁贡镇、连环乡、挽澜乡、小屯乡、平街乡、长田乡、鲁容乡、沙坪乡,280个村民委员会,12个居民委员会,1638个村民小组,76个居民小组,1482个自然树寨。全县总人口32万余人。境内有布依、苗、回、仡佬、瑶等13个少数民族,民族风情淳朴浓郁。2000年,贞丰县辖6个镇、7个乡。根据第五次人口普查数据:全县总人口314785人,其中各乡镇人口(人):珉谷镇60892、龙场镇31218、者相镇30252、兴北镇25113、白层镇20546、鲁贡镇21140、连环乡14965、挽澜乡14441、小屯乡28285、长田乡17662、平街乡17095、鲁容乡16251、沙坪乡16925。现在有彝族、白族、傣族、壮族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、锡伯族、普米族、蒙古族、怒族、基诺族、德昂族、水族、满族、独龙族等民族分布。2002年7月1日,贵州省人民政府批准,贞丰县兴北镇更名为北盘江镇。镇人民政府驻北盘江村,所辖行政区域为原兴北镇行政区域。2003年,贞丰县辖6个镇、7个乡,280个村委会、13个居委会。年末总人口34.42万人,其中少数民族人口16.74万人,占总人口的48.29%;非农业人口2.38万人。现在有彝族、白族、傣族、壮族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、锡伯族、普米族、蒙古族、怒族、基诺族、德昂族、水族、满族、独龙族等民族分布。
民族:居住着汉、苗、布依、仡佬、回、瑶等25个民族,少数民族人口16.3万,占全县总人口的48%。县人民政府驻在珉谷镇内。县人民政府驻珉谷镇。
解放后:1949年12月24日贞丰县解放。1950年3月1日贞丰县人民政府成立,隶兴仁专区。1952年12月兴仁专署移驻兴义,改称兴义专区,贞丰县隶该专区。1956年7月撤销兴义专区,8月黔南布依族苗族自治州成立,贞丰县隶属黔南州。1958年12月撤销贞丰县并入兴仁县,划归安顺专区。1961年8月恢复贞丰县,仍隶安顺专区。1963年复划归黔南自治州,由安顺专区代管。1965年7月,恢复兴义专区,8月划归兴义专区。1966年2月成立贞丰布依族苗族自治县,仍隶兴义区。1981年9月撤销兴义行政公署;1982年5月黔西南布依族苗族自治州成立,同时,撤销贞丰布依族苗族自治县,恢复贞丰县,隶属黔西南州。
浓郁的民族风情:悠久的历史,使布依族苗族拥有本民族的语言文字,勤劳纯朴,使当地少数民族具有众多的民族节日,有布依族的“三月三”、“六月六”、“七月半”等;苗族的“二月二”、“清明节”、“四月八”等。岩鱼一带布依族的舞龙、纺织舞、铜鼓舞、必克的杂技、气功,左旗苗寨的板凳舞等传统舞蹈,粗犷优美,具有浓郁的民族特色,深受中外游客的青睐。近10年来,先后有法国、荷兰、美国等10多个国家的中外游客前来旅游观光。央视、贵州卫视台、湖南卫视台和香港凤凰卫视台将这里优美的自然风光、民族风情拍摄或专题片,向国内外播放,赢得很高知名度。
文化遗产:布依族铜鼓十二则:贞丰县布依族铜鼓十二则主要分布在龙场镇对门山村。据有关专家、学者多年来研究、考证,布依族是当今贵州使用“灵山型”铜鼓最普遍的一种少数民族。明清以来,贵州方志中记述“仲家”(今布依族)使用的铜鼓比比皆是。“仲家”在明清时期,喜欢在铜鼓上刻字,托明(孔明)所造,籍以抬高身价。近年来根据最新资料表明,贞丰县龙场镇对门山村布依族使用的这一面铜鼓竟是贵州少数民族中唯一的属两广类型的灵山型鼓,两面铜鼓有雌雄之分,有上千年历史,其铜鼓十二则为贞丰布依族所独有。长期从事布依族铜鼓研究的贵州师范大学讲师、中国古代铜鼓研究会会员、贵州省民族民间文化保护促进会副秘书长蒋英观看对门山村的铜鼓后说:“该铜鼓属唐末灵山型铜鼓中的晚期作品,是贵州发现的铜鼓中最古老的一种,可以说是打击乐的源头之一。”贞丰县龙场对门山保存的雌雄铜鼓,雌铜鼓高35.5厘米,面径55厘米,足径57厘米,重23公斤,是粤式铜鼓中最小的。鼓身为三段式,胸、腰、足界线分明。鼓面双弦分晕、共四晕,晕间无纹。鼓心光体十二芒,鼓面最外圈有四组蛙足痕。鼓面伸于胸外、无垂帘。鼓身亦为双弦分段,足部有四种双弦纹耳为细辫扁耳。从鼓体的大小及纹饰已消退的情况来看,这面鼓可能产生于唐代。雄铜鼓通高27厘米,面径47厘米,足径49厘米,重16公斤,鼓身为三段式,胸、足、腰界线分明,鼓面双弦分晕,共四晕,晕间有纹并有象形图案。鼓面为宫、商、角三音,鼓圈为徵、羽两音,组成了民族五音调,调子有快板、慢快板,快板击而高亢,慢板悠扬如歌,其音色纯美,音质雄浑、厚重。贞丰县布依族铜鼓十二则,主要分布在贞丰县布依族聚居的村寨,逢节庆和红白喜事或其它大型活动时,由寨老组织,用两面古老的铜鼓悬挂于木架或堂屋中央,用竹片敲击铜鼓,演奏十二则。布依族至今还流传保留了节日、丧葬使用铜鼓这一传统习俗。敲击铜鼓真是“铜鼓之声,怒而击则武,忧而击则悲,喜而击则乐。其意变,其声则变之”。铜鼓十二则内容有两种说法:“第一,古代打仗时进攻、收兵的信号;第二,农业生产十二个月中季节变化的记载”。
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