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  丽江市华坪县电子地图
  华坪县资讯
民俗民风:节日:傈僳族:喜欢把猪、牛、羊等肉放在火上烧烤而食,用烤肝来敬待上宾,把肥猪肉做成“漂汤肉”,称为“罗竹纳胜杂查”(意为吃豆腐一般)。灰粑搅塘饭是别具特色的食物,灰粑是玉米粉或荞粉捏成团,用芭蕉叶或南瓜叶包好放进火塘中烧烤,熟后下油茶用,称“火烧粑粑下油茶”,搅粮饭是开水下面粉(玉米粉或荞粉),搅拌均匀,煮熟后食用,傈僳族还喜欢做干酸菜、陶醋、豆腐干和米酒。阔时节是傈僳族的新年,每年农历十二月二十日举行。早上,各家各户争先到山上采来松毛撒在堂层里,插在层檐、农具、厩门、谷堆上,然后砍来松树栽在村子大场院装满荞子的大箩里。松枝上挂满红纸和姑娘们精心绣织的衣饰飘带,大箩周围放着12小箩荞子(象征12月)和12碗荞子酒。然后各村塞老幼围着青松、谷物吹起葫芦笙,打迎新跳,唱迎新歌,并举行隆重的送魂仪式。仪式用青松扎成大轿由数人抬着,毕扒唱着送魂歌,跳着送魂舞前面开道,把旧的一年不好的魂送到山上,又欢欢喜喜回来喝酒、对歌、射箭,整个节日热闹非凡,通宵达旦。
地理气候:华坪县位于云南省西北部的金沙江中段北岸,地理坐标为北纬26°21'-26°58',东经l00°59'-101°31'。东接百万人口的钢城四川省攀枝花市,南望滇中腹地楚雄,西通拥有世界文化遗产的国际旅游城市丽江,北与享有“女儿国”之称的宁蒗县泸沽湖毗邻。县城距省会昆明420公里,距丽江市政府220公里,距四川省攀枝花市中心70公里,距成昆铁路格里坪火车站54公里。全县平均海拔1160米,最高海拔3198米,最低海拔1015米,幅员面积2200平方千米,有耕地16.63万亩,森林面积144.87万亩,园地面积1.82万亩,荒地面积128.8万亩,水域面积3.62万亩。华坪县属于典型的南亚热带低热河谷气候,气温与雨量随地势海拔高低而增减,立体分布较为突出。年平均气温为19.8℃,年平均降水量为870毫米,年平均相对湿度为60%,全年无霜期为303.2天。
独特的彝族支系——华坪水田人:在华坪县内有彝族的两个支系:水田、他留,其中水田人数最多,共有8千余人,主要分布在新庄河流入金沙江地带的和爱、哲里、德茂、基左、龙泉、民主、温泉等村委会。他留人为数不多,分布在和永胜县接壤的通达、维兴一带。据《云南各民族古代史略》记载,远在秦汉时期,蜀之笮地(即今西昌、盐边、华坪、永胜一带)的“蕉”、昆明人与唐宋之“乌蛮”,即今天的彝族有历史渊源关系,从地域上看,华坪东临西昌,北接宁蒗,南与楚雄彝族自治洲大姚县隔江相望。上述诸地都是彝族聚居较多的地区,水田人的体型、肤色、服饰、语言均与上述诸地的彝族较为接近,各种现象和资料分析说明,华坪水田人就是从上述地区迁徙而来的。据调查,华坪的水田人李姓最多,占水田人的80%以上,这也是华坪水田人的一大特征。解放前,为了扩展维系家族势力,近亲结婚较为普遍,从而产生了这一姓氏特征。水田人对外来文化接受较快,宗教信仰、节庆祭祀、服饰、恋爱方式都受当地汉文化影响,房屋建筑也和汉族一样垒土为墙,烧瓦为顶,特别是饮食方面受汉文化的影响较大,以麻辣味为主。华坪的水田人是一个开放、发达,极易接受外来先进科技、文化的民族。时至今日,语言、服饰已完全汉化,只有部分高龄的才能使用水田语言。水田人是一个勤劳勇敢、团结互助、热情好客、聪明智慧的土著民族,据华坪文史资料记载,华坪县从新中国成立至今,半个多世纪的社会主义建设中,共有李朝忠等5位水田优秀儿女,在不同时期担任过华坪县人民政府县长职务。大部分水田人都生活在田地较好,水源丰富的河谷地带,生活较为富足。特别是在党的十一届三中全会以后,农村实行了家庭联产承包责任制,90%的水田同胞已解决了温饱问题。进入二十一世纪,在我国全面建设小康社会的大好时期,水田族人民更是插上了腾飞的翅膀,不但丰衣足食,而且建起了一幢幢洋房。乡镇企业,养殖业、种植业、多种经营突飞猛进,在中国共产党的正确领导下,水田人民的生活一步步地踏上了小康之路,水田人民的生活蒸蒸日上。
水田歌舞:水田人民在长期的生产劳动中,创造出了丰富多彩的民族民间文化,而盛行于婚礼、节日庆典、晚会上的“打跳”、对山歌就是其中的重要内容。水田人热情大方,能歌善舞,受封建传统观念的影响较少,从不把歌舞看成是低贱的东西。相反,如果你是水田人,不会唱山歌,不会“打跳”那才真叫“怪”。舞蹈对于他们来说,具有非常重要的意义,他们早就认识和体会到,在劳动之余跳舞,可以在娱乐中消除疲劳,节庆时跳舞可以丰富活跃节日气氛,此外舞蹈还有锻炼身体、修身养性、传播知识、增进友谊等作用。在水田青年男女中,甚至爱情的花环也可以用舞蹈来编织,很多男女青年就是在“对山歌”、“打跳”中相识相恋,最后结为伴侣。舞蹈和水田人民的生产、生活血肉相连,具有顽强的生命力。水田人的民间舞蹈是水田人民长期生活的反映,例如《挖生地》表现了先民垦荒种地的顽强开拓精神。《解板跳》是先民们自己伐木结庐的形象记录。《纺麻纱》是自制服饰的劳动情景。《河边砍柴河边卖》是集市贸易初期的原始写照。《鸦雀跑田坎》、《黄鹰扇翅》、《狗屙尿》是各种动物的形象摹拟。《合脚跳》(1至5门合脚),则寄托了水田人民团结友爱的共同理想。山歌同样是水田民间较为普遍的艺术形式。水田山歌虽然曲调单一,但委婉动听,多数山歌都是即兴编词演唱。山歌对唱是水田先民交流感情、表达心声、记载历史的口头文学方式。在节日、庆典、杀猪、宰羊、婚礼等各种场合中,我们都能听到那优美的“山歌对唱”,歌词自然流畅,开头两句都采用赋、比、兴的手法。有时唱起来,三天三夜才能尽兴。在水田人的前辈中,唱山歌结为终身伴侣的比比皆是。同时在“对山歌”过程中,也为水田人民创造了丰富多彩的语言词汇。总之,华坪水田人的民间歌舞与他们的风俗习惯、地域环境、心理素质紧密相连。这种短小精悍的民间艺术的自然汇集,是其民族历史发展及社会生活关系的缩影,是研究和探索水田社会历史发展的“活化石”。
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