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  民和县川口镇地图
  川口镇资讯
回族的三大节日:①尔德节又叫开斋节,是回族的年节。伊斯兰教教历每年的九月为"勒麦丹"月份,成年人要在此月份封斋一月。各家在斋月末炸油果、油香,宰牛羊,准备丰盛的开斋食品。至下月初二、三日看见上弦月儿后即开斋。节日全家老少穿戴一新,上坟,请阿訇念经,向家务长辈说"塞俩目"。男子到清真寺举行会礼,互道"塞俩目"问安祝福。之后,亲友们相互拜访,品尝油香。②古尔邦节也称宰牲节,在尔德节之后70天举行,到清真寺会礼,互说"塞俩目",相互拜访,须宰牲。③圣纪节,即教历3月12日,举行诵经、赞圣,讲述穆罕默德事迹,聚餐等活动。
民族人口:1.户籍人口:截至1985年底,川口镇地区总人口为41668人,有12个民族,其中汉族22544人,占54.1%;回族18454,占44.29%;土族425人,占1.02%;其它民族(藏族,东乡族,撒拉族,满族,蒙古族,羌族,朝鲜族,侗族,苗族等)245人,占0.59%。
文物:1.马场垣遗址:位于边墙村西北约200米的孤台地上。遗址长350米,东宽约100米,西宽约50米,文化层1米上下,暴露有灰层、灰坑、墓葬等。1923年瑞典人安特生发现并叫做"马厂文化",现定名为马家窑文化马厂类型。多次考查采集到马家窑文化马厂类型、齐店文化、辛店文化和唐汪式彩陶片、石器、骨器等种文化遗物,其中辛店文化最为丰富。1988年1月13日国务院公布为国家重点文物保护单位。2.山城遗址:在山城村南的山城垣头二台地上,有灰坑、残陶片,墓葬暴露。内涵有马家窑文化,齐家文化等多种。为省级重点文物保护单位。3.吉家堡遗址:吉家堡村南的东侧台地上,为原始社会新石器时代末期距今约四五千年前的古文化遗存,包含有马家窑文化的马厂类型、半山类型。为县级重点文物保护单位。4.廉川古城:位于史纳村,现仅存残迹一段。《晋书·载记》秃发乌孤传称"谴其将石亦于筑廉川堡以都之"。《甘肃通志》"(廉川城)在县(乐都)东近庄浪(永登)界。晋太元二十七年,鲜卑秃乌孤发击降乙弗,折掘等部,筑湟中廉川堡都之。",5.古槐:植于南堡子内,周围4.8米,高20米上下。寿命当在三百年以上。
3.伊斯兰教:于元代传入川口地区,明清两代发展迅速,教徒笃信安拉,安拉的使者为穆罕默德。主要经典为《古兰经》。清真寺为其宗教活动主要场地。称执掌教务的宗教职业者为阿訇。称信仰为"伊玛尼"。要求信徒以"内心诚信和身体力行"两方面遵守教义。
宗教:1.佛教:信仰释迦牟尼,又名释教。其教义有"四谛"(苦、集、灭、道),"八正道"(正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定);"十二因缘"(生死轮回)等。主张众生平等,苦行修持,以断除烦恼达到成佛的最终目的。川口地区土、汉民族一般都信奉佛教,1984年广隆寺重建开放。
内心诚信和身体力行:"内心诚信"基本有六条:信安拉,信天仙,信经典,信使者,信后世,信前定。"身体力行"主要有五功:念、礼、斋、课、朝。念为心之功:念清真言,作证词,《古兰经》。礼为身之功:每天礼拜5次,即邦达(晨礼),撇什尼(晌礼),地格勒(晡礼),沙目(昏礼),火夫旦(霄礼)。还有每7天的"主麻日"聚礼和每年的"开斋(尔的)节","宰牲(古尔邦)节"的两次会礼。斋为性之功:即成人每年在教历九月(勒麦丹月)封斋1月。课为性之功;即按教规从本人收入中,拿出一定数量的财物,舍散给穷人或孤寡以及糟遇不幸的人。朝为命之功:信徒在身体健康,经济充裕,交通无阻的情况下,一生中要去麦加朝天方一次。对朝觐回来者尊称为"哈智"。原川口清真大寺(现影剧院处)最宏伟,是川口地区的"海依寺"(总寺),其占地面积,建筑规模,雕饰工艺仅次于西宁东关清真大寺,1974年被拆毁,
方言:民和川口的方言基本上与青海西宁的方言一致,只是发音稍有一同,下面罗列的只是一些较特殊的;东方动了:拂晓,巴扎:形容东西不好或事情弄糟了(人死也说巴扎了),玩闲:淘气,调皮,满福:美或好,还有事情如意的意思,囊载:多,满和丰富,充实的意思,掐皮子:吝啬,懵懂:糊涂,迟钝,不灵敏,撒展:跑,也说"弹展",展脱:舒展洒脱,冒谋:揣猜,猜度,没有把握。也说"谋量",挖视:注视,或偷看,多叠用"挖视挖视",受活:舒服,也说"受瘾",傍肩:差不多,缘法:情意,有缘份,情投意合,亏欠:埋怨,刻欠:遗憾,过意不去。还有念念不忘的意思,懦臊;狰狞可怕,戳唆:挑拨离间,拨弄是非,放背水:背后捣鬼,搞阴谋诡计,懒食荒:懒惰的意思,日馕包:"日馕"好吃的意思,"日馕包"就是好吃懒做的人,没耳心:没记心,不接受经验教训,厌气:淘气,软胎子;没力气干不动活的人,猛个子:突然,昂啥:是不是,是么,木馕;死心眼儿,不灵通,冷锅子:没灵性,也说"囊头""楞头",顶岗:替代的人或物,半碾汉:有残疾,缺陷的人,新姐:嫂子,难场:尴尬,难为情,不好意思。有时说给人放难场,是使人为难的意思,央及:请求有帮助
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